Portfolio & CV

॥दोहा॥ श्री गुरु चरण सरोज छवि, निज मन मन्दिर धारि। सुमरि गजानन शारदा, गहि आशिष त्रिपुरारि॥ बुद्धिहीन जन जानिये, अवगुणों का भण्डार। बरणौं परशुराम सुयश, निज मति के अनुसार॥ ॥ चौपाई॥ जय प्रभु परशुराम सुख सागर, जय मुनीश गुण ज्ञान दिवाकर। भृगुकुल मुकुट बिकट रणधीरा, क्षत्रिय तेज मुख संत शरीरा। जमदग्नी सुत रेणुका जाया, तेज प्रताप सकल जग छाया। मास बैसाख सित पच्छ उदारा, तृतीया पुनर्वसु मनुहारा। प्रहर प्रथम निशा शीत न घामा, तिथि प्रदोष ब्यापि सुखधामा। तब ऋषि कुटीर रुदन शिशु कीन्हा, रेणुका कोखि जनम हरि लीन्हा। निज घर उच्च ग्रह छ: ठाढ़े, मिथुन राशि राहु सुख गाढ़े। तेज-ज्ञान मिल नर तनु धारा, जमदग्नी घर ब्रह्म अवतारा। धरा राम शिशु पावन नामा, नाम जपत जग लह विश्रामा। भाल त्रिपुण्ड जटा सिर सुन्दर, कांधे मुंज जनेउ मनहर। मंजु मेखला कटि मृगछाला, रूद्र माला बर वक्ष बिशाला। पीत बसन सुन्दर तनु सोहें, कंध तुणीर धनुष मन मोहें। वेद-पुराण-श्रुति-समृति ज्ञाता, क्रोध रूप तुम जग विख्याता। दायें हाथ श्रीपरशु उठावा, वेद-संहिता बायें सुहावा। विद्यावान गुण ज्ञान अपारा, शास्त्र-शस्त्र दोउ पर अधिकारा। भुवन चारिदस अरू नवखंडा, चहुं दिशि सुयश प्रताप प्रचंडा। एक बार गणपतिजी के संगा, जूझे भृगुकुल कमल पतंगा। दांत तोड़ रण कीन्ह विरामा, एक दन्त गणपति भयो नामा। कार्तवीर्य अर्जुन भूपाला, सहस्त्रबाहु दुर्जन विकराला। सुरगऊ लखि जमदग्नी पांही, रखिहहुं निज घर ठानि मन मांहीं। मिली न मांगि तब कीन्ह लड़ाई, भयो पराजित जगत हंसाई। तन खल हृदय भई रिस गाढ़ी, रिपुता मुनि सौं अतिसय बाढ़ी। ऋषिवर रहे ध्यान लवलीना, तिन्ह पर शक्तिघात नृप कीन्हा। लगत शक्ति जमदग्नी निपाता, मनहुँ क्षत्रिकुल बाम विधाता। पितु- -बध मातु-रुदन सुनि भारा, भा अति क्रोध मन शोक अपारा। कर गहि तीक्षण परशु कराला, दुष्ट हनन कीन्हेउ तत्काला। क्षत्रिय रुधिर पितु तर्पण कीन्हा, पितु-बध प्रतिशोध सुत लीन्हा। इक्कीस बार भू क्षत्रिय बिहीनी, छीन धरा बिप्रन्ह कहँ दीनी। जुग त्रेता कर चरित सुहाई, शिव-धनु भंग कीन्ह रघुराई। गुरु धनु भंजक रिपु करि जाना, तब समूल नाश ताहि ठाना। कर जोरि तब राम रघुराई, विनय कीन्ही पुनि शक्ति दिखाई। भीष्म द्रोण कर्ण बलवन्ता, भये शिष्या द्वापर महँ अनन्ता। शस्त्र विद्या देह सुयश कमाव, गुरु प्रताप दिगन्त फिरावा। चारों युग तव महिमा गाई, सुर मुनि मनुज दनुज समुदाई। देसी कश्यप सों संपदा भाई, तप कीन्हा महेन्द्र गिरि जाई। अब लौं लीन समाधि नाथा, सकल लोक नावइ नित माथा। चारों वर्ण एक सम जाना, समदर्शी प्रभु तुम भगवाना। ललहिं चारि फल शरण तुम्हारी, देव दनुज नर भूप भिखारी। जो यह पढ़े श्री परशु चालीसा, तिन्ह अनुकूल सदा गौरीसा। पूर्णेन्दु निसि बासर स्वामी, बसहु हृदय प्रभु अन्तरयामी। ॥ दोहा ॥ परशुराम को चारू चरित, मेटत सकल अज्ञान। शरण पड़े को देत प्रभु, सदा सुयश सम्मान।   परशुराम चालीसा – Parshuram chalisa

कहानी “आग से भरी भट्ठी” अक्सर शद्रक, मेशक और अबेदनेगो की बाइबिल कहानी का आह्वान करती है, जो पुराने नियम में डैनियल की पुस्तक में पाई जा सकती है। यह कहानी आस्था और दैवीय सुरक्षा का एक प्रसिद्ध वृत्तांत है। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर ने यरूशलेम पर विजय प्राप्त की और कई इस्राएलियों को बेबीलोन में बंदी बना लिया। इन बन्धुओं में शद्रक, मेशक और अबेदनगो नाम के तीन जवान पुरूष थे। राजा नबूकदनेस्सर ने एक विशाल स्वर्ण प्रतिमा बनवाई, और मांग की कि जब उसकी प्रजा संगीत सुनें तो झुकें और उसकी पूजा करें। जो लोग मूर्ति की पूजा करने से इनकार करते थे उन्हें आग की भट्टी में फाँसी का सामना करना पड़ता था। शद्रक, मेशक और अबेदनगो, जो इस्राएल के परमेश्वर के भक्त अनुयायी थे, ने सोने की मूर्ति की पूजा करने से इनकार कर दिया। वे अपने विश्वास पर दृढ़ रहे और किसी भी अन्य देवता के सामने झुकने से इनकार कर दिया। राजा के कुछ अधिकारियों ने, उन तीन युवकों के प्रभाव से ईर्ष्या करते हुए, नबूकदनेस्सर को उनकी अवज्ञा की सूचना दी। उनकी अवज्ञा से क्रोधित होकर राजा ने उन्हें अपने पास बुलाया। नबूकदनेस्सर ने शद्रक, मेशक और अबेदनगो को सोने की मूर्ति की पूजा करने का एक अंतिम अवसर दिया। उसने उन्हें चेतावनी दी कि यदि वे इसका पालन नहीं करेंगे, तो उन्हें धधकती आग की भट्टी में फेंक दिया जाएगा। राजा की धमकी के सामने, शद्रक, मेशक और अबेदनगो ने अपने परमेश्वर में अपने विश्वास और विश्वास की पुष्टि की। उन्होंने घोषणा की कि भले ही उन्हें आग की भट्टी में फेंक दिया जाए, वे किसी अन्य देवता की पूजा नहीं करेंगे। नबूकदनेस्सर ने उनकी प्रतिक्रिया से क्रोधित होकर भट्ठी को सामान्य से सात गुना अधिक गर्म करने का आदेश दिया। राजा के सबसे शक्तिशाली सैनिकों ने तीनों व्यक्तियों को बाँधकर भट्टी में फेंक दिया। हालाँकि, जैसे ही सैनिकों ने उन्हें आग में डाला, एक चमत्कारी घटना घटी। नबूकदनेस्सर ने तीन नहीं, परन्तु चार पुरूषों को भट्टी में बिना किसी हानि के, बिना किसी बंधन के घूमते हुए देखा। चौथी आकृति को “देवताओं के पुत्र” जैसा बताया गया। नबूकदनेस्सर ने जो चमत्कार देखा उससे चकित और नम्र होकर, शद्रक, मेशक और अबेदनगो को भट्ठी से बाहर आने का आदेश दिया। जब वे बाहर निकले तो उनके सिर का एक बाल भी झुलसा हुआ नहीं था और उन्हें धुएं की गंध भी नहीं आ रही थी। नबूकदनेस्सर ने इस्राएल के परमेश्वर की स्तुति की, और आज्ञा दी, कि कोई शद्रक, मेशक, और अबेदनगो के परमेश्वर के विरोध में कुछ न बोले। यह कहानी विपरीत परिस्थितियों में विश्वास, साहस और दैवीय सुरक्षा का प्रतीक बन गई है और कई लोगों के लिए प्रेरणा का स्रोत बनी हुई है। यह बाइबिल के विषय को दर्शाता है कि जो लोग अपने विश्वासों के प्रति वफादार रहते हैं वे परीक्षणों और चुनौतियों के बीच भी भगवान की सुरक्षा पर भरोसा कर सकते हैं।   आग से भरी भट्ठी की कहानी – Story of furnace full of fire

हिंदू धर्म में संतान के लिए कई तरह के व्रत रखे जाते हैं जिनमें से एक है जितिया व्रत। इस व्रत को जीवितपुत्रिका व्रत और जिउतिया पर्व के नाम से भी जाना जाता है। जितिया व्रत नहाय खाय से शुरू होकर सप्तमी, आष्टमी और नवमी तक चलता है। जितिया व्रत मान्यतानुसार मां पुत्र प्राप्ति या पुत्र की लंबी आयु के लिए रखती हैं। यह निर्जला व्रत होता है जिसमें जल भी नहीं पिया जाता है।  # जितिया व्रत की तारीख और शुभ मूहूर्त:  इस साल 5 अक्टूबर के दिन नहाय खाय है जिस चलते अगले दिन यानी 6 अक्टूबर, शुक्रवार के दिन जितिया व्रत रखा जाएगा। इस व्रत का पारण अगले दिन 7 अक्टूबर, सुबह 10 बजकर 23 मिनट पर किया जाना है। वहीं, कुछ ज्योतिषियों का मानना है कि इस साल 6 अक्टूबर के दिन जितिया व्रत रखना शुभ नहीं होगा, इसीलिए इस व्रत को 7 अक्टूबर के दिन रखा जाना सही रहेगा। # व्रत की विधि:  जितिया व्रत के दिन स्नान पश्चात स्वच्छ वस्त्र धारण किए जाते हैं। इस दिन भगवान जीमूतवाहन की पूजा की जाती है। कुशा से बनी जीमूतवाहन भगवान की प्रतिमा के समक्ष धूप-दीप, चावल और पुष्ण अर्पित किए जाते हैं। इसके अतिरिक्त, व्रत में गाय के गोबर और मिट्टी से चील और सियारिन की मूर्ति बनाई जाती है। पूजा करते हुए इनके माथे पर सिंदूर से टीका लगाते हैं और पूजा समाप्त होने के बाद जितिया व्रत की कथा सुनी जाती है। # जितिया व्रत की कथा:  पौराणिक कथाओं के अनुसार जितिया व्रत की कथा महाभारत काल से जुड़ी है। इस कथा के अनुसार जब महाभारत के युद्ध के दौरान अश्वत्थामा ने अभिमन्यु की पत्नी उत्तरा के गर्भ में पल रही संतान को मार दिया था तो श्रीकृष्ण ने अपनी शक्तियों से एकबार फिर उस संतान को जीवित कर दिया। जन्म के बाद इसी पुत्र का नाम जीवित्पुत्रिका रखा गया था। माना जाता है कि इसके बाद से ही जितिया या जीवित्पुत्रिका व्रत को रखने की परंपरा शुरू हुई थी। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए जितिया व्रत इस साल अक्टूबर के पहले हफ्ते में किस दिन रखा जाएगा और इस व्रत की पूजा कैसे करे। Know on which day jitiya vrat will be observed in the first week of october this year and how to worship this vrat.

बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा, दूर करो दुख मेरा, बिहारी जी, श्री बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा ॥ सुना है जो तेरे दर पे आए, उसके सब दुखड़े मिट जाए, आया शरण तिहारी रे, आया शरण तिहारी रे, अब दूर करो दुख मेरा, श्री बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा ॥ जनम जनम का मैं हूँ भटका , बेड़ा आज भवर में अटका, पार करो बनवारी रे, अब दूर करो दुख मेरा, श्री बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा ॥ शबरी अहिल्या गणिका नारी, सब ही तुमने पार उतारी, आयी मेरी बारी रे, अब दूर करो दुख मेरा, श्री बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा ॥ मोर मुकुट पीताम्बर धारी, संग में हो श्री राधा प्यारी, मेरे गिरवर धारी रे, अब दूर करो दुख मेरा, श्री बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा ॥ बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा, दूर करो दुख मेरा, बिहारी जी, श्री बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा ॥   बांके बिहारी रे दूर करो दुख मेरा – Banke bihari re door karo dukh mera

शत्रुंजय हिल, जैनियों के लिए एक प्रमुख तीर्थ स्थल है और जैन धर्म में सबसे पवित्र स्थानों में से एक है। यह भारत के गुजरात के भावनगर जिले में पलिताना शहर के पास स्थित है। शत्रुंजय हिल जैन मंदिरों के विशाल परिसर के लिए जाना जाता है जो इसकी ढलानों और शिखर पर स्थित हैं।  शत्रुंजय हिल दो हजार वर्षों से अधिक समय से जैनियों का तीर्थ स्थान रहा है। इसका इतिहास प्राचीन काल में खोजा जा सकता है, और इसे जैन धर्म से जुड़े सबसे पवित्र स्थलों में से एक माना जाता है। शत्रुंजय पहाड़ी पर जैन मंदिरों का निर्माण 11वीं शताब्दी के आसपास शुरू हुआ और कई शताब्दियों तक जारी रहा। मंदिरों का निर्माण जैन भक्तों, राजाओं और संरक्षकों द्वारा किया गया था। शत्रुंजय पहाड़ी पर स्थित मंदिर सोलंकी, चौलुक्य और मारू-गुर्जर सहित विभिन्न स्थापत्य शैलियों को प्रदर्शित करते हैं, जो क्षेत्र की समृद्ध स्थापत्य विरासत को दर्शाते हैं। ये मंदिर अपनी जटिल नक्काशी और उत्कृष्ट शिल्प कौशल के लिए जाने जाते हैं। शत्रुंजय हिल दिगंबर जैनियों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जो जैन धर्म के दो प्रमुख संप्रदायों में से एक है। ऐसा माना जाता है कि यह वह स्थान है जहां पहले तीर्थंकर (आध्यात्मिक शिक्षक) आदिनाथ ने ज्ञान या निर्वाण प्राप्त किया था। यह पहाड़ी अन्य तीर्थंकरों से भी जुड़ी हुई है, और प्रत्येक मंदिर एक विशेष तीर्थंकर को समर्पित है। शत्रुंजय पहाड़ी पर आने वाले तीर्थयात्रियों को उस शिखर तक पहुंचने के लिए कठोर चढ़ाई करनी पड़ती है जहां मंदिर स्थित हैं। शीर्ष तक जाने के लिए लगभग 3,800 पत्थर की सीढ़ियाँ हैं, और चढ़ाई को भक्ति और तपस्या का कार्य माना जाता है। सदियों से, विभिन्न जैन राजवंशों, शासकों और भक्तों ने शत्रुंजय पहाड़ी पर मंदिरों के रखरखाव, नवीनीकरण और विस्तार में योगदान दिया है। इन मंदिरों की निरंतर देखभाल उनके सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व को संरक्षित करने के लिए आवश्यक है। शत्रुंजय हिल जैनियों के लिए पूजा, ध्यान और आध्यात्मिक प्रतिबिंब का स्थान है। भक्त प्रार्थना, अनुष्ठान और मंदिरों की परिक्रमा (प्रदक्षिणा) सहित विभिन्न धार्मिक गतिविधियों में संलग्न होते हैं। शत्रुंजय हिल एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल बन गया है, जो विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों को आकर्षित करता है, जो इसकी वास्तुकला की सुंदरता की प्रशंसा करने, जैन धर्म के बारे में जानने और इसके आध्यात्मिक वातावरण का अनुभव करने आते हैं। पहाड़ी और उसके मंदिरों के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व को बनाए रखने के लिए उन्हें संरक्षित करने के प्रयास किए गए हैं। शत्रुंजय हिल जैनियों के लिए गहरे धार्मिक महत्व का स्थान है, जो उनकी आस्था और भक्ति का प्रमाण है, और क्षेत्र की समृद्ध वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत का प्रमाण है। यह अहिंसा, आध्यात्मिकता और तपस्या के प्रति जैन धर्म की प्रतिबद्धता का प्रतीक है।   शत्रुंजय पहाड़ी का इतिहास – History of shatrunjaya hill

शेरबलिंग मठ, जिसे पालपुंग शेरबलिंग मठ के नाम से भी जाना जाता है, भारत के हिमाचल प्रदेश के कांगड़ा जिले में स्थित एक प्रमुख तिब्बती बौद्ध मठ है। यह पालपुंग शेरबलिंग मठ सीट का हिस्सा है, जो ध्यान, सीखने और तिब्बती बौद्ध परंपराओं के संरक्षण का केंद्र है। शेरबलिंग मठ की स्थापना 20वीं सदी की शुरुआत में 9वीं केंटिंग ताई सितुपा, पेमा वांगचोक ग्यालपो, एक प्रमुख तिब्बती बौद्ध आध्यात्मिक नेता द्वारा की गई थी। ताई सितुपा तिब्बती बौद्ध धर्म के कर्मा काग्यू वंश के सर्वोच्च रैंकिंग वाले लामाओं में से एक हैं, और वह अपनी आध्यात्मिक शिक्षाओं और मार्गदर्शन के लिए जाने जाते हैं। शेरबलिंग मठ का निर्माण 9वें केंटिंग ताई सितुपा के मार्गदर्शन में शुरू हुआ और कई वर्षों तक जारी रहा। मठ परिसर अपनी आश्चर्यजनक वास्तुकला और कलात्मक सुंदरता के लिए जाना जाता है। इसमें पारंपरिक तिब्बती शैली की इमारतें, स्तूप, मंदिर, प्रार्थना कक्ष और ध्यान केंद्र शामिल हैं। शेरबलिंग मठ कर्मा काग्यू वंश के भीतर एक प्रमुख आध्यात्मिक और शैक्षिक केंद्र के रूप में कार्य करता है। यह ध्यान, दर्शन और अनुष्ठान सहित तिब्बती बौद्ध धर्म के अध्ययन और अभ्यास के लिए एक स्थान प्रदान करता है। मठ पूरे वर्ष विभिन्न धार्मिक त्योहारों और समारोहों का आयोजन करता है, जो स्थानीय भक्तों और अंतर्राष्ट्रीय आगंतुकों दोनों को आकर्षित करता है। इन आयोजनों में अक्सर ताई सितुपा या अन्य सम्मानित लामाओं के नेतृत्व में शिक्षाएं, सशक्तिकरण और अनुष्ठान शामिल होते हैं। शेरबलिंग मठ तिब्बती बौद्ध परंपराओं, ग्रंथों और अनुष्ठानों को संरक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, खासकर कर्मा काग्यू वंश के भीतर। यह भिक्षुओं और ननों के लिए सीखने और प्रशिक्षण के स्थान के रूप में कार्य करता है, जो बौद्ध दर्शन का अध्ययन करते हैं और ध्यान प्रथाओं में संलग्न होते हैं। अपनी आध्यात्मिक और शैक्षिक गतिविधियों के अलावा, शेरबलिंग मठ स्थानीय आबादी के लिए चिकित्सा सेवाएं, शिक्षा और सामाजिक कल्याण कार्यक्रम प्रदान करने सहित विभिन्न सामुदायिक आउटरीच प्रयासों में संलग्न है। मठ ने अंतरराष्ट्रीय मान्यता प्राप्त कर ली है और दुनिया भर से बौद्ध अभ्यासियों और उत्साही लोगों को आकर्षित करता है जो शिक्षा प्राप्त करने, ध्यान रिट्रीट में भाग लेने और शांत वातावरण का अनुभव करने के लिए आते हैं। क्रमिक ताई सितुपास ने शेरबलिंग मठ और उसके संबद्ध केंद्रों का नेतृत्व और मार्गदर्शन करना जारी रखा है, और विश्व स्तर पर तिब्बती बौद्ध शिक्षाओं के प्रसार में योगदान दिया है। शेरबलिंग मठ आध्यात्मिक शिक्षा, अभ्यास और सांस्कृतिक संरक्षण के केंद्र के रूप में खड़ा है, और यह तिब्बती बौद्ध परंपराओं की निरंतरता में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यह एक ऐसा स्थान है जहां व्यक्ति आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्राप्त करते हैं, ध्यान और अध्ययन में संलग्न होते हैं और तिब्बती बौद्ध धर्म की गहन शिक्षाओं से जुड़ते हैं।   शेरबलिंग मठ का इतिहास – History of sherbaling monastery

नारेली जैन मंदिर, जिसे नारेली दिगंबर जैन मंदिर या नारेली तीर्थ के नाम से भी जाना जाता है, भारत के राजस्थान राज्य में अजमेर के पास स्थित एक अपेक्षाकृत आधुनिक जैन मंदिर परिसर है। यह अपनी अनूठी और समकालीन वास्तुकला शैली के लिए जाना जाता है। नारेली जैन मंदिर परिसर का विचार 20वीं सदी के अंत में अजमेर के दिगंबर जैन संघ (समुदाय) द्वारा किया गया था। एक महत्वपूर्ण जैन तीर्थ स्थल बनाने के लिए निर्माण परियोजना शुरू की गई थी। मंदिर परिसर को वास्तुकार और जैन विद्वान श्री प्रकाश चंद्र कोठारी द्वारा डिजाइन किया गया था। नारेली जैन मंदिर की वास्तुकला पारंपरिक जैन मंदिर डिजाइनों से अलग है, और इसमें आधुनिक वास्तुशिल्प तत्व शामिल हैं। मंदिर परिसर का निर्माण कई वर्षों में कई चरणों में किया गया। परिसर में एक मुख्य मंदिर, छोटे मंदिर, ध्यान कक्ष और अन्य सुविधाएं शामिल हैं। नारेली जैन मंदिर परिसर अपने आधुनिक और समकालीन डिजाइन के लिए जाना जाता है, जो इसे भारत के कई पारंपरिक जैन मंदिरों से अलग करता है। इसमें पारंपरिक जैन मंदिर तत्वों और आधुनिक वास्तुशिल्प सौंदर्यशास्त्र का मिश्रण है। परिसर में मंदिरों और संरचनाओं का निर्माण मुख्य रूप से सफेद संगमरमर से किया गया है, जिसका उपयोग आमतौर पर जैन मंदिर निर्माण में किया जाता है। अपने आधुनिक डिजाइन के बावजूद, मंदिर परिसर में जटिल संगमरमर की नक्काशी और मूर्तियां शामिल हैं जो जैन तीर्थंकरों, देवताओं और धार्मिक रूपांकनों को दर्शाती हैं। नारेली जैन मंदिर परिसर दिगंबर जैनियों के लिए तीर्थ और पूजा स्थल के रूप में कार्य करता है। भक्त आध्यात्मिक सांत्वना पाने, प्रार्थनाओं में शामिल होने और धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेने के लिए मंदिर में आते हैं। यह परिसर जैन शिक्षाओं और विरासत को बढ़ावा देने के उद्देश्य से व्याख्यान, प्रवचन और त्योहारों सहित विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक कार्यक्रमों की मेजबानी करता है। मंदिर परिसर अजमेर और आसपास के क्षेत्रों में स्थानीय जैन समुदाय के लिए एक केंद्र बिंदु बन गया है, जो उन्हें आध्यात्मिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए जगह प्रदान करता है। नारेली जैन मंदिर परिसर के अद्वितीय वास्तुशिल्प डिजाइन और शांत वातावरण ने इसे एक पर्यटक आकर्षण भी बना दिया है, जो वास्तुकला और धार्मिक विरासत में रुचि रखने वाले आगंतुकों को आकर्षित करता है। नारेली जैन मंदिर परिसर जैन मंदिर निर्माण के लिए एक अभिनव दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, जो पारंपरिक धार्मिक मूल्यों को समकालीन वास्तुशिल्प सौंदर्यशास्त्र के साथ मिश्रित करता है। यह दिगंबर जैनियों के लिए पूजा स्थल, तीर्थयात्रा और सांस्कृतिक जुड़ाव का स्थान बना हुआ है और इसने अजमेर, राजस्थान के सांस्कृतिक परिदृश्य में योगदान दिया है।   नारेली जैन मंदिर का इतिहास – History of nareli jain temple

गणपति विसर्जन के साथ ही श्राद्ध पक्ष शुरू हो जाएंगे, इसकी शुरुआत भाद्रपद मास की पूर्णिमा से होती है। हिंदू धर्म में इस दिन का खास महत्व होता है, इस दिन दान आदि करने का विशेष महत्व होता है और अपने पितरों के लिए पूजा अर्चना भी की जाती है। ऐसे में इस साल भाद्रपद मास की पूर्णिमा कब पड़ रही है, इस दिन कैसे संयोग बना रहे हैं और भगवान विष्णु और माता लक्ष्मी की पूजा करने का सही समय क्या है आइए हम आपको बताते हैं। इस साल भाद्रपद मास की पूर्णिमा 29 सितंबर 2023 को मनाई जाएगी, कहते हैं इस दिन भगवान विष्णु और माता लक्ष्मी की पूजा अर्चना करने के साथ-साथ भगवान शिव की आराधना भी करनी चाहिए। ऐसा करने से भक्तों के सभी कष्ट दूर होते हैं, इस दिन भगवान शिव का जलाभिषेक करके एक धतूरा और कुछ बेलपत्र उन्हें चढ़ाने चाहिए। इससे घर में सुख समृद्धि बनी रहती है और इस दिन मां लक्ष्मी को कमल का फूल अर्पित करने से आर्थिक तंगी दूर होती है। # भाद्रपदमास पूर्णिमा शुभ मुहूर्त और संयोग:  इस साल भाद्रपद मास की पूर्णिमा 28 सितंबर को शाम को 6:49 से शुरू हो जाएगी, जो कि 29 सितंबर को दोपहर 3:26 तक रहेगी। ऐसे में पूर्णिमा का व्रत 28 सितंबर के दिन ही किया जाना चाहिए और 29 सितंबर के दिन दान आदि करना चाहिए। इस दिन 5 विशेष संयोग बना रहे हैं। पहले तो पूर्णिमा शुक्रवार के दिन है और ये दिन धन की देवी लक्ष्मी का प्रिय दिन होता है, इसके अलावा सर्वार्थ सिद्धि योग, वृद्धि योग, ध्रुव योग और अमृत सिद्धि योग भी इस खास दिन पर बन रहा है। # ऐसेकरें भाद्रपद पूर्णिमा की पूजा:  भाद्रपद पूर्णिमा की पूजा करने के लिए सुबह सबसे पहले उठकर स्नान करें, इसके बाद घर के मंदिर में जाकर पूजा अर्चना करें। दीप प्रज्वलित करें और अगर हो सके तो उस दिन व्रत भी रखें। देवी देवताओं का जल अभिषेक करें, भगवान विष्णु की पूजा अर्चना करने का इस दिन खास महत्व होता है। इसके साथ माता लक्ष्मी और भगवान सत्यनारायण की भी विधि-विधान से पूजा अर्चना करें। सत्यनारायण जी को पंजीरी, पंचामृत और चूरमे का भोग लगाएं। इसके बाद इस प्रसाद को अपने आसपास के लोगों में वितरित करें, पूर्णिमा के दिन जरूरतमंदों को दान आदि करने का भी विशेष महत्व होता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   भाद्रपद मास की पूर्णिमा पर ये पांच खास संयोग, जानें तारीख, पूजा विधि, और शुभ मुहूर्त – These five special coincidences on the full moon day of bhadrapada month, know the date, worship method, and auspicious time

सुख करता दुखहर्ता, वार्ता विघ्नाची । नूर्वी पूर्वी प्रेम कृपा जयाची । सर्वांगी सुन्दर उटी शेंदु राची । कंठी झलके माल मुकताफळांची । जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय मंगल मूर्ति । दर्शनमात्रे मनः, कामना पूर्ति जय देव जय देव ॥ रत्नखचित फरा तुझ गौरीकुमरा । चंदनाची उटी कुमकुम केशरा । हीरे जडित मुकुट शोभतो बरा । रुन्झुनती नूपुरे चरनी घागरिया । जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय मंगल मूर्ति । दर्शनमात्रे मनः, कामना पूर्ति जय देव जय देव ॥ लम्बोदर पीताम्बर फनिवर वंदना । सरल सोंड वक्रतुंडा त्रिनयना । दास रामाचा वाट पाहे सदना । संकटी पावावे निर्वाणी, रक्षावे सुरवर वंदना । जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय मंगल मूर्ति । दर्शनमात्रे मनः, कामना पूर्ति जय देव जय देव ॥ ॥ श्री गणेशाची आरती ॥ शेंदुर लाल चढ़ायो अच्छा गजमुखको । दोंदिल लाल बिराजे सुत गौरिहरको । हाथ लिए गुड लड्डू सांई सुरवरको । महिमा कहे न जाय लागत हूं पादको ॥ जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय जय श्री गणराज । विद्या सुखदाता धन्य तुम्हारा दर्शन मेरा मन रमता, जय देव जय देव ॥ अष्टौ सिद्धि दासी संकटको बैरि । विघ्नविनाशन मंगल मूरत अधिकारी । कोटीसूरजप्रकाश ऐबी छबि तेरी । गंडस्थलमदमस्तक झूले शशिबिहारि ॥ जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय जय श्री गणराज । विद्या सुखदाता धन्य तुम्हारा दर्शन मेरा मन रमता, जय देव जय देव ॥ भावभगत से कोई शरणागत आवे । संतत संपत सबही भरपूर पावे । ऐसे तुम महाराज मोको अति भावे । गोसावीनंदन निशिदिन गुन गावे ॥ जय देव जय देव.. जय देव जय देव, जय जय श्री गणराज । विद्या सुखदाता धन्य तुम्हारा दर्शन मेरा मन रमता, जय देव जय देव ॥   जय देव जय देव आरती – Jai dev jai dev aarti

अनन्या और सफीरा की कहानी बाइबिल के नए नियम से एक कथा है, जो विशेष रूप से अधिनियमों की पुस्तक, अधिनियम 5:1-11 में पाई जाती है। अब हनन्याह नामक मनुष्य ने अपनी पत्नी सफीरा के साथ मिल कर सम्पत्ति का एक टुकड़ा भी बेच दिया। अपनी पत्नी की पूरी जानकारी के साथ, उसने पैसे का एक हिस्सा अपने लिए रख लिया, लेकिन बाकी लाकर प्रेरितों के चरणों में रख दिया। तब पतरस ने कहा, हे हनन्याह, शैतान ने तेरे मन में ऐसा कैसे भर दिया है, कि तू ने पवित्र आत्मा से झूठ बोला है, और भूमि के बदले में जो रूपया तुझे मिला है उस में से कुछ अपने लिये रख लिया है? क्या बेचने से पहले यह आपका नहीं था? और इसके बिकने के बाद, क्या पैसा आपके पास नहीं था? आपने ऐसा कुछ करने के बारे में क्यों सोचा? तुमने न सिर्फ इंसानों से बल्कि भगवान से भी झूठ बोला है।’ जब हनन्याह ने यह सुना तो वह गिर पड़ा और मर गया। और जो कुछ हुआ था, उसे सुननेवालों में बड़ा भय समा गया। तब कुछ जवान आगे आए, और उसके शरीर को लपेटा, और बाहर ले जाकर गाड़ दिया। लगभग तीन घंटे बाद उसकी पत्नी अंदर आई, उसे पता नहीं था कि क्या हुआ था। पतरस ने उस से पूछा, ‘मुझे बता, क्या तुझे और हनन्याह को भूमि का दाम यही मिला है?’ ‘हाँ,’ उसने कहा, ‘यही कीमत है।’ पतरस ने उससे कहा, ‘तू प्रभु की आत्मा को परखने का षडयन्त्र कैसे कर सकती है? सुनना! जिन पुरूषों ने तेरे पति को गाड़ दिया, उनके पांव द्वार पर हैं, और वे तुझे भी बाहर ले जाएंगे। उसी क्षण वह उसके पैरों पर गिर पड़ी और मर गयी। तब वे जवान भीतर आए और उसे मरा हुआ पाकर बाहर ले गए, और उसके पति के पास गाड़ दिया। पूरे चर्च और इन घटनाओं के बारे में सुनने वाले सभी लोगों में बहुत भय व्याप्त हो गया।” इस कहानी में, अनन्या और सफीरा ने संपत्ति का एक टुकड़ा बेच दिया और आय का केवल एक हिस्सा प्रेरितों को देने का फैसला किया, झूठा दावा किया कि यह पूरी राशि थी। उनका इरादा प्रारंभिक ईसाई समुदाय को यह सोचकर धोखा देना था कि वे सब कुछ दे रहे हैं जबकि गुप्त रूप से अपने लिए एक हिस्सा वापस रख रहे हैं। जब पतरस ने हनन्याह को उसके धोखे के बारे में बताया, तो हनन्याह गिर गया और उसकी मौके पर ही मौत हो गई। बाद में, जब सफ़िरा पहुंची, तो पीटर ने उससे भी पूछताछ की और बिक्री की राशि के बारे में भी झूठ बोला। वह भी गिर पड़ी और तुरंत मर गई। इस नाटकीय और गंभीर परिणाम को उनकी बेईमानी पर दैवीय निर्णय के रूप में देखा गया। अनन्या और सफीरा की कहानी ईसाई समुदाय के भीतर ईमानदारी और सत्यनिष्ठा के महत्व और ईश्वर को धोखा देने या परीक्षण करने के प्रयास की गंभीरता के बारे में एक सबक के रूप में कार्य करती है। यह इस विचार को भी रेखांकित करता है कि ईश्वर दूसरों के साथ व्यवहार और उनके विश्वास में ईमानदारी और सच्चाई को महत्व देता है।   अनन्या और सफीरा की कहानी – Story of ananias and sapphira