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दोहा – जयकाली कलिमलहरण, महिमा अगम अपार ! महिष मर्दिनी कालिका , देहु अभय अपार !! चौपाई – अरि मद मान मिटावन हारी, मुण्डमाल गल सोहत प्यारी ! अष्टभुजी सुखदायक माता, दुष्टदलन जग में विख्याता ! भाल विशाल मुकुट छवि छाजै, कर में शीश शत्रु का साजै ! दूजे हाथ लिए मधु प्याला, हाथ तीसरे सोहत भाला ! चौथे खप्पर खड्ग कर पांचे, छठे त्रिशूल शत्रु बल जांचे ! सप्तम करदमकत असि प्यारी, शोभा अद्भुत मात तुम्हारी ! अष्टम कर भक्तन वर दाता, जग मनहरण रूप ये माता ! भक्तन में अनुरक्त भवानी, निशदिन रटें ॠषी-मुनि ज्ञानी ! महशक्ति अति प्रबल पुनीता, तू ही काली तू ही सीता ! पतित तारिणी हे जग पालक, कल्याणी पापी कुल घालक ! शेष सुरेश न पावत पारा, गौरी रूप धर्यो इक बारा ! तुम समान दाता नहिं दूजा, विधिवत करें भक्तजन पूजा ! रूप भयंकर जब तुम धारा, दुष्टदलन कीन्हेहु संहारा ! नाम अनेकन मात तुम्हारे, भक्तजनों के संकट टारे ! कलि के कष्ट कलेशन हरनी, भव भय मोचन मंगल करनी ! महिमा अगम वेद यश गावैं, नारद शारद पार न पावैं ! भू पर भार बढ्यौ जब भारी, तब तब तुम प्रकटीं महतारी ! आदि अनादि अभय वरदाता, विश्वविदित भव संकट त्राता ! कुसमय नाम तुम्हारौ लीन्हा, उसको सदा अभय वर दीन्हा ! ध्यान धरें श्रुति शेष सुरेशा, काल रूप लखि तुमरो भेषा ! कलुआ भैंरों संग तुम्हारे, अरि हित रूप भयानक धारे ! सेवक लांगुर रहत अगारी, चौसठ जोगन आज्ञाकारी ! त्रेता में रघुवर हित आई, दशकंधर की सैन नसाई ! खेला रण का खेल निराला, भरा मांस-मज्जा से प्याला ! रौद्र रूप लखि दानव भागे, कियौ गवन भवन निज त्यागे ! तब ऐसौ तामस चढ़ आयो, स्वजन विजन को भेद भुलायो ! ये बालक लखि शंकर आए, राह रोक चरनन में धाए ! तब मुख जीभ निकर जो आई, यही रूप प्रचलित है माई ! बाढ्यो महिषासुर मद भारी, पीड़ित किए सकल नर-नारी ! करूण पुकार सुनी भक्तन की, पीर मिटावन हित जन-जन की ! तब प्रगटी निज सैन समेता, नाम पड़ा मां महिष विजेता ! शुंभ निशुंभ हने छन माहीं, तुम सम जग दूसर कोउ नाहीं ! मान मथनहारी खल दल के, सदा सहायक भक्त विकल के ! दीन विहीन करैं नित सेवा, पावैं मनवांछित फल मेवा ! संकट में जो सुमिरन करहीं, उनके कष्ट मातु तुम हरहीं ! प्रेम सहित जो कीरति गावैं, भव बन्धन सों मुक्ती पावैं ! काली चालीसा जो पढ़हीं, स्वर्गलोक बिनु बंधन चढ़हीं ! दया दृष्टि हेरौ जगदम्बा, केहि कारण मां कियौ विलम्बा ! करहु मातु भक्तन रखवाली, जयति जयति काली कंकाली ! सेवक दीन अनाथ अनारी , भक्तिभाव युति शरण तुम्हारी ! दोहा – प्रेम सहित जो करे, काली चालीसा पाठ ! तिनकी पूरन कामना, होय सकल जग ठाठ !   माँ काली चालीसा – Maa kali chalisa

इस साल कुल 4 ग्रहण लगने थे जिनमें से पहला सूर्य ग्रहण 20 अप्रैल के दिन और पहला चंद्र ग्रहण 5 मई की रात लगा था। आने वाले अक्टूबर के महीने में 2 और ग्रहण लगने वाले हैं। इस खगोलीय घटना को बेहद खास संयोग भी बताया जा रहा है जो कम ही देखने को मिलता है। अक्टूबर वो महीना होने जा रहा है जिसमें 2 ग्रहण लगेंगे। यह ग्रहण साल का आखिरी सूर्य ग्रहण और साल का आखिरी चंद्र ग्रहण होगा। जानिए इन ग्रहणों की तिथि और समय से लेकर सबकुछ। साल के दूसरे सूर्य ग्रहण की बात करें तो सूर्य ग्रहण तब लगता है जब पृथ्वी और सूर्य के बीच चंद्रमा आ जाता है। 14 अक्टूबर, शनिवार के दिन लगने वाला है दूसरा सूर्य ग्रहण जोकि वलयाकार पूर्ण सूर्य ग्रहण होने वाला है और इसे रिंग ऑफ फायर भी कहा जा सकता है। यह वलयाकार सूर्य ग्रहण कई हिस्सों से देखा जा सकता है जिनमें नॉर्थवेस्टर्न यूनाइटेड स्टेट्स, मेक्सिको, सेंट्रल अमेरिका और साउथ अमेरिका, पेसिफिक, अटलांटिक और आर्कटिक रीजन शामिल हैं। इसके अलावा, अन्य वेस्टर्न कंटीज से पूर्ण ना सही लेकिन सूर्य ग्रहण का कुछ हिस्सा नजर आ सकता है। अमेरिकी स्पेस एजेंसी नासा ने इस सूर्य ग्रहण को देखने के लिए स्पेशल आई प्रोटेक्शन ग्लासेस वगैरह पहनने की सलाह दी है। बता दें कि भारत से इस सूर्य ग्रहण को नहीं देखा जा सकेगा। क्योंकि भारत में ग्रहण नहीं नजर आएगा इसीलिए धार्मिक आधार पर भारत में सूतक काल मान्य नहीं होगा। साल 2023 का दूसरा चंद्र ग्रहण और आखिरी ग्रहण 28-29 अक्टूबर की रात लगने वाला है। इस ग्रहण को यूरोप, एशिया, ऑस्ट्रेलिया समेत संसार के कई हिस्सों से देखा जा सकेगा। यह आंशिक चंद्र ग्रहण होगा जिसमें चंद्रमा के कुछ हिस्से पर ही ग्रहण लगता है। ऐसा तब होता है जब पृथ्वी चंद्रमा और सूर्य के बीच से गुजरती है और पृथ्वी की छाया चंद्रमा पर पड़ती है। यह ग्रहण 29 अक्टूबर, शुक्रवार 1:06 एएम पर दिखेगा और 2:22 एएम पर समाप्त हो जाएगा। इस ग्रहण में चंद्रमा का रंग संतरी जैसा दिखता है। साल के दूसरे चंद्र ग्रहण को भारत से देखा जा सकता है इसीलिए धार्मिक आधार पर इसका सूतक काल मान्य होगा। नई दिल्ली में 29 अक्टूबर 01:44:05 एएम पर अधिकतम ग्रहण देखने को मिलेगा। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   अक्टूबर महीने में 2 ग्रहण लगने वाले हैं,जानें तारीख, समय और सूतक के बारे में – 2 eclipses are going to happen in the month of october, know about the date, time and sutak

सुलैमान द्वारा भगवान के मंदिर के निर्माण की कहानी, जिसे अक्सर सुलैमान का मंदिर या पहला मंदिर कहा जाता है, बाइबिल के पुराने नियम की एक महत्वपूर्ण घटना है। यह कहानी राजाओं की पहली पुस्तक, अध्याय 5 से 8, और इतिहास की दूसरी पुस्तक, अध्याय 2 से 7 में पाई जाती है। यह यरूशलेम में भगवान के लिए पूजा का एक शानदार घर बनाने के लिए राजा सुलैमान के समर्पण पर प्रकाश डालती है। राजा डेविड की इच्छा: अपनी मृत्यु से पहले, राजा डेविड ने भगवान के लिए एक स्थायी घर बनाने की इच्छा की, लेकिन भगवान ने उन्हें निर्देश दिया कि उनका पुत्र सुलैमान इस कार्य को पूरा करेगा। सुलैमान का राज्यारोहण: दाऊद की मृत्यु के बाद सुलैमान इस्राएल का राजा बना। उन्हें ईश्वर से दिव्य ज्ञान प्राप्त हुआ, जिसका उपयोग उन्होंने शासन करने और निर्णय लेने में किया, जिसमें मंदिर का निर्माण भी शामिल था। हीराम के साथ वाचा: सुलैमान ने सोर के राजा हीराम के साथ गठबंधन किया। हीराम मंदिर निर्माण के लिए सामग्री और कुशल कारीगर उपलब्ध कराने पर सहमत हुआ। संसाधन जुटाना: सुलैमान ने मजदूरों की एक विशाल कार्यशक्ति को संगठित किया, जिसमें इस्राएली और विदेशी मजदूर भी शामिल थे। उन्होंने मंदिर के निर्माण के लिए भारी मात्रा में सोना, चांदी, कीमती पत्थर, देवदार की लकड़ी और अन्य सामग्री एकत्र की। मंदिर का निर्माण: मंदिर का निर्माण सुलैमान के शासनकाल के चौथे वर्ष में शुरू हुआ और इसे पूरा होने में सात साल लगे। कुशल कारीगरों ने मंदिर के विभिन्न घटकों को सावधानीपूर्वक तैयार किया, जिसमें इसका आंतरिक अभयारण्य, परम पवित्र स्थान और बाहरी आंगन शामिल हैं। समर्पण समारोह: एक बार जब मंदिर पूरा हो गया, तो सुलैमान ने एक भव्य समर्पण समारोह आयोजित किया। उसने इस्राएल के पूरे राष्ट्र को इकट्ठा किया, और वाचा का सन्दूक परम पवित्र स्थान में लाया गया। भगवान की महिमा ने मंदिर को भर दिया, जो उनकी उपस्थिति का प्रतीक था। समर्पण समारोह के दौरान, सुलैमान ने इस्राएल के साथ परमेश्वर की विश्वासयोग्यता, दया और वाचा को स्वीकार करते हुए, हार्दिक प्रार्थना की। उन्होंने मंदिर और लोगों पर भगवान की निरंतर उपस्थिति और आशीर्वाद के लिए प्रार्थना की। सुलैमान ने यह भी माना कि मंदिर में भगवान नहीं हो सकते लेकिन यह पूजा और प्रार्थना के स्थान के रूप में काम करेगा। सुलैमान की प्रार्थना के जवाब में, भगवान उसके सामने प्रकट हुए और मंदिर में अपनी उपस्थिति की पुष्टि की। उसने सुलैमान को आश्वासन दिया कि यदि लोग उसकी आज्ञाओं के प्रति वफादार रहेंगे, तो वह अपना सिंहासन स्थापित करेगा और इस्राएल राष्ट्र को आशीर्वाद देगा। सुलैमान का मंदिर इस्राएलियों के लिए पूजा, बलिदान और धार्मिक गतिविधि का केंद्र बन गया। यह उनके लोगों के बीच ईश्वर के निवास स्थान का प्रतीक था। मंदिर के निर्माण ने इज़राइल के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर चिह्नित किया और भगवान का सम्मान करने के लिए सुलैमान के समर्पण को दर्शाया। दुर्भाग्य से, सोलोमन के मंदिर को बाद में 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम की घेराबंदी के दौरान बेबीलोनियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। हालाँकि, इसके निर्माण और महत्व की कहानी यहूदी और बाइबिल के इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनी हुई है, और इसका धार्मिक वास्तुकला और प्रतीकवाद पर स्थायी प्रभाव पड़ा है।   सुलैमान द्वारा भगवान का मंदिर बनाने की कहानी – Story of solomon built the temple of god

गुरु नानक फड़ लई बांह जी हूँ डर काहदा, साढ़े सिर ते गुरा दी छाँह जी हूँ डर काहदा, हर पासे ने खुशिया खेड़े, सतगुरु आये गरीबा वेहड़े, मैं बलहारे जावा, जी हूँ डर काहदा…. गुरुनानक जी कर्म कमाया, भुलैया ताहि रस्ते पाया, दसया असल गुरुआ जी हूँ डर काहदा……. ऐसा नाम रंगन विच रंगिया, सो मिल्या जो मुहो मंगियां, जरा न किती ना जी हूँ डर काहदा……. सच लिखिया दिल भाग लिखारी, गुरु मख हसे ओह्दी खेड़ निराली, जो वसदा हर था, जी हूँ डर काहदा….   गुरु नानक फड़ लई बांह जी हूँ डर काहदा – Guru nanak fad lai baanh jee hoon dar kaahada

जिसने भी तेरे कदमो पे, सर को झुकाया है  मेरे शिरडी वाले बाबा तूने, गले से लगाया है ओ बाबा तेरे कदमो पे, करता हूँ फरियाद मैं सारे जहान ने ठुकराया, तो आया तेरे पास मैं करुणा का सागर तूँ, दया का भंडार है माँ की ममता तूँ ही, पिता का प्यार है मेरे सर पे सदा तेरा हाथ रहे ॐ साईं राम साईं बाबा तूँ हमेशा मेरे साथ रहे मेरे सर पे सदा तेरा हाथ रहे ॐ साईं राम साईं बाबा तूँ हमेशा मेरे साथ रहे   जैसे ज्योति प्रकाश दोनों साथ रहे शिरडी वाले तूँ हमेशा मेरे पास रहे ऐ मालिक जिसने भी तेरा, नाम ही लिया है तूने उसका सारा, घर भर दिया है अंधे को दिखाया तूने, लंगड़े को दौड़ाया है उजड़ी हुई दुनियां तुने, फिर से बसाया है मेरी नईया बीच में, किनारा चाहिए ऐ बाबा मुझे बस, इतना सहारा चाहिए अंधेरों में जैसे, चिराग रहे ॐ साईं राम साईं बाबा तूँ हमेशा मेरे साथ रहे…. एक ही जगह साँचा, सारे संसार में सब कुछ मिल जाता है, तेरे दरबार में सोया हुआ नसीब, फिर से जाग जाता है भूत प्रेत दुष्टों का, साया भाग जाता है साजो सिकंदर, न दुनियां का कमाल दे ऐ मालिक मेरी झोली में, इतना ही डाल दे हो चाहे धन और दौलत, न पास रहे ॐ साईं राम साईं बाबा तूँ हमेशा मेरे साथ रहे…. जिसको भी मेरे बाबा, तुझ पर ऐतबार है उसके लिए तो हर दिन, मानो एक त्यौहार है तूँ ही बाबा भोला है, तूँ ही बाबा मौला है किसीने मसीहा तुझको तो किसी ने, नानक जी बोला है तुझको आता देना बाबा, मुझको आता लेना मेरे लिए बाबा बस, इतना ही कर देना हो मेरे सर पे सदा, तेरा हाथ रहे ॐ साईं राम साईं बाबा तूँ हमेशा मेरे साथ रहे….   जैसे ज्योति प्रकाश दोनों साथ रहे शिरडी वाले तूँ हमेशा मेरे पास रहे   मेरे सर पे सदा तेरा हाथ रहे – Mere sar pe sada tera hath rahe

नवग्रह जैन मंदिर भारत के कर्नाटक के हावेरी जिले के वरूर शहर में स्थित एक महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल है। यह मंदिर नवग्रहों को समर्पित है, जो हिंदू ज्योतिष में नौ दिव्य देवता या खगोलीय पिंड हैं। जबकि जैन धर्म मुख्य रूप से देवताओं और सिद्धांतों के अपने सेट पर ध्यान केंद्रित करता है, वरूर में नवग्रह मंदिर अद्वितीय है क्योंकि यह जैन धर्म को हिंदू ज्योतिष के पहलुओं के साथ जोड़ता है।  वरूर में नवग्रह जैन मंदिर की सटीक ऐतिहासिक उत्पत्ति व्यापक रूप से प्रलेखित नहीं है। हालाँकि, ऐसा माना जाता है कि इसका निर्माण कई शताब्दियों पहले किया गया था, संभवतः इस क्षेत्र में चालुक्य राजवंश के शासन के दौरान। यह अवधि कर्नाटक में कई मंदिरों और वास्तुशिल्प चमत्कारों के निर्माण द्वारा चिह्नित की गई थी। जो बात नवग्रह जैन मंदिर को अलग करती है, वह जैन और हिंदू दोनों मान्यताओं का एकीकरण है। जबकि यह मुख्य रूप से नवग्रहों (हिंदू ज्योतिष में नौ दिव्य देवताओं) को समर्पित है, मंदिर में जैन तीर्थंकरों और अन्य जैन देवताओं की मूर्तियाँ और मूर्तियाँ भी हैं। यह अनोखा संयोजन धार्मिक और सांस्कृतिक समन्वय को दर्शाता है जो सदियों से भारतीय इतिहास का हिस्सा रहा है। मंदिर चालुक्य और द्रविड़ प्रभाव सहित स्थापत्य शैली का मिश्रण प्रदर्शित करता है। इसकी वास्तुकला की भव्यता और जटिल नक्काशी इसे क्षेत्र की मंदिर शिल्प कौशल का एक उल्लेखनीय उदाहरण बनाती है। मंदिर जैन और हिंदू धर्म दोनों के भक्तों के लिए पूजा स्थल के रूप में कार्य करता है। भक्त स्वास्थ्य, धन और समृद्धि सहित अपने जीवन के विभिन्न पहलुओं के लिए नवग्रहों से आशीर्वाद लेने के लिए मंदिर जाते हैं। इसके अतिरिक्त, यह कई धर्मों के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व की खोज में रुचि रखने वालों के लिए एक अद्वितीय आध्यात्मिक अनुभव प्रदान करता है। नवग्रह जैन मंदिर नियमित धार्मिक समारोहों और अनुष्ठानों का आयोजन करता है, जो स्थानीय समुदाय और उससे परे के भक्तों को आकर्षित करता है। मंदिर के पुजारी नवग्रहों को समर्पित पूजा और प्रार्थना करते हैं, जिससे यह ज्योतिषीय और धार्मिक गतिविधियों के लिए एक आवश्यक केंद्र बन जाता है। मंदिर कर्नाटक की समृद्ध सांस्कृतिक विरासत में योगदान देता है और क्षेत्र की धार्मिक सहिष्णुता और विविधता के इतिहास को प्रदर्शित करता है। वरूर में नवग्रह जैन मंदिर भारत के बहुसांस्कृतिक और बहुधार्मिक ताने-बाने का एक प्रमाण है। यह विभिन्न विश्वास प्रणालियों के सह-अस्तित्व को दर्शाता है और जैन धर्म और हिंदू ज्योतिष के बीच सद्भाव के प्रतीक के रूप में कार्य करता है, जो इसे क्षेत्र में एक अद्वितीय और ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण धार्मिक स्थल बनाता है।   नवग्रह जैन मंदिर का इतिहास – History of navagraha jain temple

भाद्रपद मास का दूसरा प्रदोष व्रत इस महीने रखा जाएगा। प्रदोष व्रत पर मान्यतानुसार भगवान शिव की पूजा की जाती है और माना जाता है कि भोलेनाथ यह व्रत रखने पर भक्तों की सभी मनोकामनाएं पूर्ण करते हैं और उनपर अपनी कृपादृष्टि बनाए रखते हैं। पंचांग के अनुसार, माह में 2 प्रदोष व्रत रखे जाते हैं जिनमें से एक शुक्ल पक्ष और दूसरा कृष्ण पक्ष में रखा जाता है। इस महीने वैदिक पंचांग के अनुसार, शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी तिथि 27 सितंबर, बुधवार की सुबह 1 बजकर 45 मिनट से शुरू होगी और रात 10 बजकर 28 मिनट पर समाप्त हो जाएगी। इस चलते प्रदोष व्रत 27 सितंबर के दिन ही रखा जाएगा। बुधवार के दिन पड़ने वाले प्रदोष व्रत को बुध प्रदोष व्रत भी कहते हैं। बुधवार के दिन पड़ने वाले प्रदोष व्रत को सौम्यवारा प्रदोष भी कहा जाता है। माना जाता है कि इस प्रदोष व्रत में मनोकामनाओं की पूर्ति हो जाती है। बुध प्रदोष व्रत की पूजा शाम के समय प्रदोष काल में की जा सकती है। प्रदोष काल का समय इस दिन शाम 6 बजकर 12 मिनट से रात 8 बजकर 36 मिनट तक रहेगा। प्रदोष व्रत की पूजा करने के लिए सुबह के समय स्नान पश्चात व्रत का संकल्प लिया जाता है। इसके बाद शिव मंदिर जाकर या घर के मंदिर में ही पूजा की जाती है। पूजा के लिए गंगाजल, दूध, बेलपत्र, चंदन और अक्षत आदि शिवलिंग पर अर्पित किए जाते हैं। इस व्रत में शिवजी के मंत्रों का जाप किया जाता है। इस दिन भगवान शिव की आरती और कथा आदि सुने व गाए जाते हैं। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए सितंबर माह में भाद्रपद के दूसरे प्रदोष व्रत की तिथि और पूजा विधि। Know the date and method of worship of the second pradosh fast of bhadrapada in the month of september.

महापरिनिर्वाण मंदिर, जिसे निर्वाण स्तूप या निर्वाण मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के एक शहर, कुशीनगर में स्थित एक महत्वपूर्ण बौद्ध मंदिर है। यह मंदिर गौतम बुद्ध के अंतिम क्षणों और परिनिर्वाण (अंतिम निधन) से निकटता से जुड़ा हुआ है। ऐतिहासिक रूप से कुशिनारा के नाम से जाना जाने वाला कुशीनगर, बौद्धों के लिए चार प्रमुख तीर्थ स्थलों में से एक है, जिसे अक्सर गौतम बुद्ध के जीवन से जुड़े “चार महान पवित्र स्थलों” के रूप में जाना जाता है। यह वह स्थान है जहां माना जाता है कि बुद्ध ने महापरिनिर्वाण, या जन्म और मृत्यु (संसार) के चक्र से अंतिम मुक्ति प्राप्त की थी, और 80 वर्ष की आयु में परिनिर्वाण में चले गए थे। महापरिनिर्वाण मंदिर का निर्माण गौतम बुद्ध के परिनिर्वाण स्थल की स्मृति में किया गया था। यह प्राचीन रामाभार स्तूप के पास स्थित है, जिसके बारे में माना जाता है कि यह बुद्ध के दाह संस्कार के वास्तविक स्थान को दर्शाता है। यह मंदिर विभिन्न ऐतिहासिक काल और राजवंशों के प्रभाव के साथ विशिष्ट भारतीय मंदिर वास्तुकला को प्रदर्शित करता है। इसमें भगवान बुद्ध की परिनिर्वाण मुद्रा में लेटी हुई एक बड़ी प्रतिमा है, जिसमें महापरिनिर्वाण के दौरान बुद्ध को दाहिनी ओर लेटे हुए दिखाया गया है और उनका सिर दाहिने हाथ पर रखा हुआ है। मंदिर में सदियों से कई नवीकरण और पुनर्स्थापन हुए हैं, क्योंकि यह बौद्ध तीर्थयात्रा का केंद्र बिंदु रहा है। विभिन्न शासकों और बौद्ध समुदायों ने इसके रखरखाव और रख-रखाव में योगदान दिया है। महापरिनिर्वाण मंदिर दुनिया भर के बौद्धों के लिए एक पवित्र स्थल है। तीर्थयात्री मंदिर में दर्शन करने आते हैं, प्रार्थना करते हैं और बुद्ध की शिक्षाओं पर ध्यान करते हैं। यह चिंतन और ध्यान का स्थान है, जहां बौद्ध धर्म के अनुयायी अपने श्रद्धेय शिक्षक के अंतिम क्षणों को याद करते हैं। बौद्ध लोग बुद्ध के महापरिनिर्वाण को एक विशेष दिन पर मनाते हैं जिसे “परिनिर्वाण दिवस” ​​​​के रूप में जाना जाता है, जो आमतौर पर फरवरी में पड़ता है। इस अवसर पर भक्त पूजा-अर्चना करने और धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेने के लिए मंदिर में एकत्रित होते हैं। अपने धार्मिक महत्व के अलावा, महापरिनिर्वाण मंदिर बौद्ध इतिहास और संस्कृति में रुचि रखने वाले पर्यटकों और विद्वानों को भी आकर्षित करता है। मंदिर और उसके आसपास का शांत वातावरण इसे आगंतुकों के लिए एक शांतिपूर्ण स्थान बनाता है। कुशीनगर में महापरिनिर्वाण मंदिर गौतम बुद्ध के जीवन और शिक्षाओं के गहरे प्रभाव का प्रमाण है। यह एक पवित्र तीर्थ स्थल और जीवन की नश्वरता पर चिंतन के लिए एक स्थान के रूप में कार्य करता है, जो बौद्ध दर्शन में एक केंद्रीय विषय है, जैसा कि बुद्ध के महापरिनिर्वाण का प्रतीक है।   महापरिनिर्वाण मंदिर का इतिहास – History of mahaparinirvan temple

इतिमादुद्दौला का मकबरा, जिसे अक्सर “बेबी ताज” कहा जाता है, भारत के उत्तर प्रदेश के आगरा में स्थित एक खूबसूरत मुगल मकबरा है। यह अपनी उत्कृष्ट सफेद संगमरमर वास्तुकला और जटिल सजावटी तत्वों के लिए प्रसिद्ध है।  इतिमादुद्दौला के मकबरे का निर्माण 17वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। इसे सम्राट जहाँगीर की पत्नी और मिर्ज़ा गियास बेग की बेटी नूरजहाँ ने बनवाया था, जिसका शीर्षक इतिमादुद्दौला था। यह मकबरा उनके पिता की याद में बनाया गया था, जो इसे किसी गैर-शाही व्यक्ति को समर्पित सबसे शुरुआती मुगल संरचनाओं में से एक बनाता है। मकबरे को ताज महल का एक महत्वपूर्ण वास्तुशिल्प अग्रदूत माना जाता है। इसमें कई डिज़ाइन तत्व शामिल हैं जिन्हें बाद में ताज महल के निर्माण में शामिल किया गया, जैसे कि सफेद संगमरमर का उपयोग, जटिल जड़ाई कार्य और एक सममित उद्यान लेआउट। इतिमाद-उद-दौला का मकबरा फ़ारसी स्थापत्य शैली में डिज़ाइन किया गया है, जिसमें एक केंद्रीय मकबरा कक्ष है जो एक बगीचे से घिरा हुआ है। मकबरे का अग्रभाग नाजुक संगमरमर की जालीदार स्क्रीनों (जालियों) और लापीस लाजुली और गोमेद जैसे अर्ध-कीमती पत्थरों का उपयोग करके जड़ाई के काम से बनाए गए उत्कृष्ट पुष्प और ज्यामितीय डिजाइनों से सजाया गया है। मकबरा एक चारबाग के भीतर स्थित है, जो एक क्लासिक मुगल गार्डन है जो रास्तों और जल चैनलों द्वारा चार चतुर्भुजों में विभाजित है। केंद्रीय मकबरा कक्ष बगीचे के केंद्र में स्थित है, जो लेआउट के भीतर इसकी प्रमुखता पर जोर देता है। मकबरे का आंतरिक भाग भी जटिल संगमरमर की नक्काशी और जड़ाई के काम से सुसज्जित है, जो बेहतरीन शिल्प कौशल का प्रदर्शन करता है। दीवारों को नाजुक पुष्प रूपांकनों, सुलेख और अन्य सजावटी तत्वों से सजाया गया है। मकबरे के संरक्षक नूरजहाँ, मुगल काल के दौरान एक शक्तिशाली और प्रभावशाली व्यक्ति थे। जहांगीर के शासनकाल के दौरान उन्होंने साम्राज्य के प्रशासन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस मकबरे का निर्माण उनके पिता के प्रति उनके प्रेम का प्रमाण और मुगल दरबार के धन और कलात्मक संरक्षण का प्रदर्शन था। इतिमादुद्दौला का मकबरा आगरा में एक लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण है, जिसे अक्सर ताज महल से मिलता जुलता होने के कारण “बेबी ताज” कहा जाता है। पर्यटक इसकी वास्तुकला, जटिल विवरण और शांत उद्यान सेटिंग की प्रशंसा करने आते हैं। इतिमादुद्दौला का मकबरा आगरा में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और स्थापत्य स्थल है, जो शहर की समृद्ध मुगल विरासत में योगदान देता है। यह 17वीं शताब्दी की शुरुआत के दौरान मुगल साम्राज्य की कलात्मक और सांस्कृतिक उपलब्धियों के प्रमाण के रूप में कार्य करता है।   इतिमादुद्दौला के मकबरे का इतिहास – History of itimaduddaula’s tomb

डेविड और गोलियथ की कहानी बाइबिल के पुराने नियम की सबसे प्रसिद्ध और प्रतिष्ठित कहानियों में से एक है। यह बहादुरी, विश्वास और दलित वर्ग की जीत की कहानी है। कहानी 1 सैमुअल की पुस्तक, अध्याय 17 में पाई जाती है। पलिश्ती और इस्राएली युद्ध कर रहे थे। गोलियथ, एक विशाल पलिश्ती योद्धा, ने इस्राएलियों को चुनौती दी कि वे एक ही युद्ध में उससे लड़ने के लिए एक चैंपियन को भेजें। इस युद्ध का नतीजा दोनों सेनाओं के भाग्य का निर्धारण करेगा। चुनौती: भारी बख्तरबंद विशालकाय गोलियथ, जो नौ फीट से अधिक लंबा था, ने इस्राएलियों को चुनौती दी कि वे उसका सामना करने के लिए एक योद्धा भेजें। वह प्रतिदिन उन पर ताने कसता और उनका मज़ाक उड़ाता था, जिससे इस्राएली सैनिकों में डर और भय पैदा हो गया। डेविड का आगमन: डेविड, एक युवा चरवाहा लड़का और यिशै का सबसे छोटा बेटा, उसके पिता ने उसे अपने बड़े भाइयों के लिए भोजन लाने के लिए भेजा था जो इज़राइली सेना का हिस्सा थे। जब वह शिविर में पहुंचा और गोलियत की चुनौतियों को सुना, तो वह धार्मिक क्रोध और अविश्वास से भर गया कि इस्राएली इस निन्दा की अनुमति दे रहे थे। शाऊल की स्वीकृति: दाऊद ने राजा शाऊल से गोलियत से लड़ने की इच्छा व्यक्त की। प्रारंभ में, शाऊल दाऊद की युवावस्था और युद्ध में अनुभव की कमी के कारण झिझक रहा था। हालाँकि, डेविड ने शाऊल को आश्वस्त किया कि उसने पहले अपने पिता की भेड़ों की रक्षा के लिए शेरों और भालुओं से लड़ाई की थी। दाऊद का ईश्वर पर विश्वास: शाऊल सहमत हो गया और उसने दाऊद को अपना कवच देने की पेशकश की, लेकिन यह युवा लड़के के लिए बहुत भारी था। इसके बजाय, डेविड ने केवल अपनी लाठी, एक गोफन और पास के नाले से पाँच चिकने पत्थरों के साथ गोलियत का सामना करना चुना। उन्होंने यह कहते हुए ईश्वर पर भरोसा जताया कि यह लड़ाई शारीरिक ताकत के बारे में नहीं बल्कि ईश्वर की कृपा के बारे में है। लड़ाई: जैसे ही डेविड गोलियथ के पास पहुंचा, विशाल ने उसका मज़ाक उड़ाया। निडर होकर, डेविड ने आत्मविश्वास से घोषणा की कि वह प्रभु के नाम पर आया है। उसने गोलियथ के माथे पर एक पत्थर मारने के लिए अपनी गोफन का उपयोग किया, जो उसे एक कमजोर स्थान पर लगा। गोलियथ मरकर ज़मीन पर गिर पड़ा। विजय और परिणाम: गोलियथ की हार के साथ, इस्राएलियों का साहस बढ़ गया और उन्होंने पलिश्ती सेना को परास्त कर दिया। डेविड एक नायक बन गया और अपने साहस और विश्वास के लिए प्रसिद्धि प्राप्त की। इस्राएलियों ने उसकी प्रशंसा की, और राजा शाऊल ने उसकी पृष्ठभूमि के बारे में पूछताछ की। इस घटना के बाद शाऊल के बेटे जोनाथन के साथ डेविड की दोस्ती शुरू हुई। डेविड और गोलियथ की कहानी को अक्सर विश्वास, साहस और प्रतीत होने वाली दुर्गम बाधाओं के सामने भगवान पर भरोसा करने की शक्ति के सबक के रूप में व्याख्या की जाती है। यह इस बात पर जोर देता है कि शारीरिक शक्ति ही जीत का एकमात्र निर्धारक नहीं है, बल्कि विश्वास और दृढ़ संकल्प महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसके अतिरिक्त, कहानी दर्शाती है कि भगवान महान कार्यों को पूरा करने के लिए असंभावित व्यक्तियों का उपयोग कर सकते हैं। गोलियथ पर डेविड की जीत चुनौतियों पर काबू पाने और अटूट विश्वास के साथ प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना करने की आशा और प्रेरणा का प्रतीक बन गई है।   डेविड द्वारा गोलियथ को मारने की कहानी – The story of david killing goliath