Portfolio & CV

जगन्‍नाथ मंदिर, जिसे जगन्‍नाथ पुरी मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, भारत के ओडिशा के पुरी में स्थित भगवान विष्‍णु के एक रूप भगवान जगन्‍नाथ को समर्पित एक प्रसिद्ध हिंदू मंदिर है। यह मंदिर एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है और हिंदुओं के चार धाम तीर्थ स्थलों में से एक है।   जगन्नाथ पुरी मंदिर की उत्पत्ति प्राचीन और पौराणिक कथाओं में डूबी हुई है। पौराणिक कथा के अनुसार, मूल मंदिर का निर्माण मालव वंश के राजा इंद्रद्युम्न ने कराया था। मुख्य देवता, भगवान जगन्नाथ की पूजा उनके भाई-बहनों, भगवान बलभद्र (बलराम) और देवी सुभद्रा के साथ की जाती है। देवताओं को भगवान कृष्ण, भगवान बलराम और उनकी बहन सुभद्रा का रूप माना जाता है। मंदिर वार्षिक रथ यात्रा, एक भव्य रथ उत्सव मनाता है। पूरे इतिहास में मंदिर में कई निर्माण और जीर्णोद्धार हुए हैं। वर्तमान संरचना 12वीं शताब्दी की है और इसका निर्माण राजा अनंतवर्मन चोदगंग देव ने कराया था। मंदिर परिसर अपने ऊंचे शिखर (शिखर) और जटिल नक्काशीदार मूर्तियों के साथ अपनी वास्तुकला की भव्यता के लिए जाना जाता है। मंदिर को सदियों से लुटेरी सेनाओं के आक्रमण और विनाश का सामना करना पड़ा। इसका पुनर्निर्माण और पुनरुद्धार गंगा राजवंश और गजपति राजाओं सहित विभिन्न शासकों द्वारा किया गया था। जगन्नाथ पुरी मंदिर भगवान जगन्नाथ की पूजा का एक प्रमुख केंद्र है और यह एक अनोखी परंपरा का पालन करता है। मंदिर में सख्त अनुष्ठान होते हैं, और हर 12 या 19 साल में “नबकलेबारा” नामक समारोह में देवताओं को बदल दिया जाता है। वार्षिक रथ यात्रा, या रथ महोत्सव, जगन्नाथ पुरी मंदिर से जुड़े सबसे प्रसिद्ध त्योहारों में से एक है। इस त्योहार के दौरान, देवताओं को भव्य रथों पर बिठाया जाता है और भक्तों द्वारा सड़कों पर खींचा जाता है। इस आयोजन को देखने के लिए लाखों तीर्थयात्री एकत्रित होते हैं। मंदिर का प्रबंधन श्री जगन्नाथ मंदिर प्रशासन (एसजेटीए) द्वारा किया जाता है। मंदिर सख्त अनुष्ठानों और परंपराओं का पालन करता है, और केवल हिंदुओं को मुख्य गर्भगृह में प्रवेश की अनुमति है। मंदिर परिसर अपनी प्रभावशाली वास्तुकला के लिए जाना जाता है, जिसमें सिंहद्वार (शेर द्वार) और परिसर के भीतर विभिन्न मंदिर और हॉल शामिल हैं। मंदिर का मुख्य शिखर करीब 214 फीट ऊंचा है। श्री जगन्नाथ मंदिर ओडिशा की समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत का प्रतीक है। यह तीर्थयात्रा का केंद्र है, जो देश भर और विदेशों से भक्तों को आकर्षित करता है, और क्षेत्र के आध्यात्मिक और सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।   जगन्‍नाथ मंदिर का इतिहास – History of jagannath temple

गुरु पुष्य योग को गुरु पुष्य अमृत योग भी कहा जाता है। माना जाता है कि इस दिन खरीदारी, व्यापार और बहीखाते से जुड़े काम बेहद शुभ माने जाते हैं। इस योग में जो कार्य किए जाते हैं उनसे सफलता और शुभता दोनों आते हैं। दिसंबर में साल का आखिरी गुरु पुष्य योग बन रहा है। इस योग का अर्थ पोषक भी होता है और माना जाता है कि यह अमरेज्य यानी देवताओं के द्वारा पूजे जाने वाला नक्षत्र होता है। जानिए साल के आखिरी गुरु पुष्य योग की तिथि और इस दिन के महत्व के बारे में। * दिसंबर में गुरु पुष्य योग:  पंचांग के अनुसार, गुरु पुष्य योग की शुरुआत 29 दिसंबर की सुबह 1 बजकर 5 मिनट पर हो जाएगी और इसका समापन 30 दिसंबर, सुबह 3 बजकर 10 मिनट पर होगा। गुरु पुष्य योग के चलते 29 दिसंबर का पूरा दिन खरीदारी के लिए बेहद शुभ माना जा रहा है। गुरु पुष्य योग को धनदायक योग कहा जाता है। इस दिन गुरु बृहस्पति और कर्म के ग्रह शनि का शासन होता है। इसके अलावा, शुभ कार्य करने के लिए यह दिन शुभ माना गया है। गुरु पुष्य योग पद-प्रतिष्ठा, सफलता, ऐश्वर्य और समृद्धि के स्वामी देवगुरु बृहस्पति का दिन माना जाता है। वहीं, इस दिन की गई खरीदारी अक्षय मानी जाती है। अक्षय का अर्थ होता है जिसका क्षय ना होता हो। * इस दिन क्या करना चाहिए:  – मान्यतानुसार, गुरु पुष्य योग के दिन किसी भी नए कार्य की शुरुआत की जा सकती है। – इस दिन भूमि या भवन खरीदना अच्छा माना जाता है। – गुरु पुष्य योग के दिन वाहन खरीद सकते हैं, सोने-चांदी के आभूषण खरीद सकते हैं या फिर बहीखाते वगैरह की खरीदारी करने के लिए भी यह दिन अच्छा है। – गुरु पुष्य योग के दिन पीतल का हाथी या शंख भी खरीदे जा सकते हैं। – इन दिन श्रीसूक्त का पाठ करना भी शुभ होता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए दिसंबर में कब बन रहा है गुरु पुष्य योग, इस दिन का महत्व और शुभ मुहूर्त के बारे में – Know when guru pushya yoga is being formed in december, about the importance and auspicious time of this day

प्रदोष व्रत की विशेष धार्मिक मान्यता होती है। माना जाता है कि जो भक्त भगवान भोलेनाथ के लिए प्रदोष व्रत रखते हैं उनके जीवन में खुशहाली आती है, आरोग्य का वरदान मिलता है और कष्टों से मुक्ति मिलती है सो अलग। लंबी आयु और घर-परिवार की सुख-शांति के लिए भी भौम प्रदोष व्रत रखा जाता है। मान्यतानुसार आने वाली जनवरी के महीने में 9 जनवरी, मंगलवार और 23 जनवरी, मंगलवार के दिन भौम प्रदोष व्रत रखे जाएंगे। हर माह के कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी तिथि के दिन प्रदोष व्रत रखा जाता है। मंगलवार के दिन पड़ने वाले प्रदोष व्रत को भौम प्रदोष व्रत कहा जाता है। इस दिन की कथा की भी विशेष मान्यता है। माना जाता है कि भौम प्रदोष व्रत की कथा पढ़ना बेहद शुभ होता है और महादेव की शुभ कृपादृष्टि भी जातक पर पड़ती है।   * भौम प्रदोष व्रत की कथा:    पौराणिक कथा के अनुसार, एक समय की बात है जब एक नगर में एक ब्राह्मणी वृद्धा रहा करती थी जिसका एक पुत्र भी था। ब्राह्मणी अपना पालक प्रतिदिन भिक्षा मांगकर किया करती थी। ब्राह्मणी कई सालों से प्रदोष व्रत रखती आ रही थी और भगवान शिव की भक्त थी। उसके पुत्र ने एक बार त्रयोदशी तिथि के दिन गंगा स्नान किया और फिर जब घर लौट रहा था तो उसका सामना कुछ लुटेरों से हुआ। लुटेरों ने उसका सारा सामान छीन लिया और फिर फरार हो गए। उसी समय कुछ सैनिक वहां पहुंचे और ब्राह्मणी के पुत्र को लुटेरा समझकर अपने साथ ले गए। राजा ने उसके पुत्र की एक ना सुनी और उसे कारागार में बंद कर दिया। इसके बाद माना जाता है कि रात्रि में राजा के सपने में भगवान शिव आए और ब्राह्मणी के पुत्र को मुक्त करने का आदेश देकर चले गए।   राजा भागा-भागा ब्राह्मणी के पुत्र को रिहा करने के लिए पहुंचा। वहां जाकर उसने युवक को रिहा किया और कुछ भी दान में मांगने के लिए कहा। इसपर ब्राह्मणी के पुत्र ने केवल एक मुट्ठी धान मांग लिया। युवक ने कहा कि उसकी मां इस धान से भोग तैयार करके भगवान शिव को अर्पित करेंगी। यह सुनकर राजा प्रसन्न हुए और ब्राह्मणी के पुत्र की प्रशंसा करते हुए उसे अपने सलाहकार के रूप में नियुक्त किया। इसके बाद से ही ब्राह्मणी और उसके पुत्र का जीवन बदल गया। कहते हैं यह हर त्रयोदशी तिथि पर प्रदोष व्रत रखने के चलते ही हुआ है।   (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए जनवरी में कब रखा जाएगा भौम प्रदोष व्रत, इस कथा को पढ़ना माना जाता है शुभ – Know when bhaum pradosh fast will be observed in january, reading this story is considered auspicious

फ़ातिह मस्जिद, जिसे विजेता मस्जिद के नाम से भी जाना जाता है, तुर्की के इस्तांबुल के फ़ातिह जिले में स्थित एक ऐतिहासिक मस्जिद है। फातिह मस्जिद का निर्माण सुल्तान मेहमद द्वितीय द्वारा करवाया गया था, जिसे मेहमद विजेता के नाम से भी जाना जाता है, जिसने 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) पर विजय प्राप्त की थी, जो बीजान्टिन साम्राज्य के अंत का प्रतीक था। मस्जिद का निर्माण विजय के तुरंत बाद शुरू हुआ और यह 1470 में पूरा हुआ।   मस्जिद क्लासिक ओटोमन वास्तुकला का प्रतिनिधित्व करती है, जो बड़े गुंबदों, पतली मीनारों और जटिल आंतरिक सजावट की विशेषता है। वास्तुशिल्प डिजाइन का श्रेय ओटोमन के मुख्य वास्तुकार अतीक सिनान को दिया जाता है।   मस्जिद का नाम सुल्तान मेहमद द्वितीय के नाम पर रखा गया है, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के विजेता के रूप में उनकी भूमिका पर जोर देता है। विजय के बाद इस्तांबुल में ओटोमन्स द्वारा निर्मित पहली स्मारकीय संरचनाओं में से एक के रूप में इसका ऐतिहासिक महत्व है।   फातिह मस्जिद एक बड़े परिसर का हिस्सा है जिसमें एक मदरसा (धार्मिक विद्यालय), एक अस्पताल, गरीबों को भोजन वितरित करने के लिए एक रसोईघर और अन्य संरचनाएं शामिल हैं। इस परिसर को विभिन्न कार्यों को पूरा करने और समुदाय के कल्याण में योगदान देने के लिए डिज़ाइन किया गया था।   सदियों से, मस्जिद की संरचनात्मक अखंडता बनाए रखने के लिए कई नवीकरण और पुनर्स्थापन हुए हैं। ओटोमन काल के दौरान कुछ परिवर्धन और परिवर्तन किए गए थे।   फातिह मस्जिद के इंटीरियर में जटिल सुलेख, टाइलवर्क और रंगीन ग्लास खिड़कियां हैं। मिहराब (प्रार्थना स्थान) और मिनबार (पल्पिट) ओटोमन सजावटी कला के उल्लेखनीय उदाहरण हैं।   सुल्तान मेहमेद द्वितीय को उनके परिवार के कुछ सदस्यों के साथ मस्जिद से सटे एक मकबरे में दफनाया गया है।   फातिह मस्जिद का पूजा स्थल और कॉन्स्टेंटिनोपल की ओटोमन विजय के प्रतीक के रूप में सांस्कृतिक और धार्मिक महत्व है। यह एक सक्रिय मस्जिद बनी हुई है जहां दैनिक प्रार्थनाएं और धार्मिक गतिविधियां होती हैं।   फातिह मस्जिद ओटोमन साम्राज्य की वास्तुकला और सांस्कृतिक विरासत के प्रमाण के रूप में खड़ी है। यह इस्तांबुल में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक और धार्मिक स्थल बना हुआ है, जो ओटोमन इतिहास और वास्तुकला में रुचि रखने वाले उपासकों और आगंतुकों दोनों को आकर्षित करता है।   फातिह मस्जिद का इतिहास – History of fatih mosque

बेथेस्डा की कहानी बाइबिल के नए नियम में पाई जाती है, विशेष रूप से जॉन के सुसमाचार, अध्याय 5, छंद 1-15 में। यह एक घटना का वर्णन करता है जहां यीशु यरूशलेम में बेथेस्डा के पूल में एक चमत्कारी उपचार करते हैं। बेथेस्डा का पूल यरूशलेम में भेड़ गेट के पास स्थित था और इसमें पांच ढके हुए बरामदे थे। ऐसा माना जाता था कि तालाब में उपचार गुण हैं, और यह कहा जाता था कि एक देवदूत पानी को हिलाएगा, और हिलाने के बाद तालाब में प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति अपनी बीमारियों से ठीक हो जाएगा। बेथेस्डा के पूल में, बड़ी संख्या में बीमार और विकलांग लोग पड़े थे, जिनमें एक आदमी भी शामिल था जो 38 साल से विकलांग था। यह व्यक्ति चलने में असमर्थ था और पानी में हलचल होने पर पूल में उतरने में उसकी मदद करने वाला कोई नहीं था। एक दिन, यीशु यरूशलेम आए और उन्होंने तालाब के किनारे पड़े एक आदमी को देखा। यीशु को पता था कि वह आदमी लंबे समय से पीड़ित था और उसने उससे पूछा कि क्या वह ठीक होना चाहता है। आदमी ने बताया कि जब पानी में हलचल होती थी तो पूल में उसकी मदद करने के लिए कोई नहीं था, और हमेशा कोई न कोई उससे आगे निकल जाता था। उनका मानना ​​था कि उनके ठीक होने की कोई संभावना नहीं है। यीशु ने उस व्यक्ति की दुर्दशा पर करुणा के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की। उसने उससे कहा, “उठ, अपनी चटाई ले और चल।” तुरंत, वह आदमी ठीक हो गया। वह उठा, अपनी चटाई उठाई और चलने लगा। उपचार सब्बाथ के दिन हुआ, और यहूदी धार्मिक नेता जो सब्बाथ कानूनों का सख्ती से पालन करते थे, उन्होंने चंगे व्यक्ति का सामना किया। उन्होंने उस पर अपनी चटाई ले जाकर सब्त का दिन तोड़ने का आरोप लगाया। ठीक हुए व्यक्ति ने बताया कि जिसने उसे ठीक किया था उसने उसे अपनी चटाई उठाकर चलने के लिए कहा था। जब उस व्यक्ति से मरहम लगाने वाले की पहचान के बारे में पूछा गया, तो उसे पता नहीं चला क्योंकि यीशु भीड़ में फिसल गया था। बाद में, यीशु ने उस चंगे व्यक्ति को मंदिर में पाया और उसे चेतावनी दी कि वह फिर से पाप न करे, ऐसा न हो कि उसके साथ कुछ बुरा हो जाए। तब उस व्यक्ति को एहसास हुआ कि जिसने उसे ठीक किया वह यीशु था और उसने धार्मिक नेताओं को बताया। बेथेस्डा के पूल की कहानी कई कारणों से महत्वपूर्ण है। यह यीशु की करुणा और उपचार शक्ति के साथ-साथ धार्मिक नेताओं की जरूरतमंद लोगों के प्रति समझ और करुणा की कमी को दर्शाता है। यह हमारे जीवन में भगवान के चमत्कारी कार्य का अनुभव करने में विश्वास, विश्वास और आज्ञाकारिता के महत्व की याद दिलाने के रूप में भी कार्य करता है।   बेथेस्डा के पूल की कहानी – Story of pool of bethesda

॥ दोहा ॥ सुमिर चित्रगुप्त ईश को, सतत नवाऊ शीश। ब्रह्मा विष्णु महेश सह, रिनिहा भए जगदीश॥ करो कृपा करिवर वदन, जो सरशुती सहाय। चित्रगुप्त जस विमलयश, वंदन गुरूपद लाय॥ ॥ चौपाई ॥ जय चित्रगुप्त ज्ञान रत्नाकर। जय यमेश दिगंत उजागर॥ अज सहाय अवतरेउ गुसांई। कीन्हेउ काज ब्रम्ह कीनाई॥ श्रृष्टि सृजनहित अजमन जांचा। भांति-भांति के जीवन राचा॥ अज की रचना मानव संदर। मानव मति अज होइ निरूत्तर॥ ४ ॥ भए प्रकट चित्रगुप्त सहाई। धर्माधर्म गुण ज्ञान कराई॥ राचेउ धरम धरम जग मांही। धर्म अवतार लेत तुम पांही॥ अहम विवेकइ तुमहि विधाता। निज सत्ता पा करहिं कुघाता॥ श्रष्टि संतुलन के तुम स्वामी। त्रय देवन कर शक्ति समानी॥ ८ ॥ पाप मृत्यु जग में तुम लाए। भयका भूत सकल जग छाए॥ महाकाल के तुम हो साक्षी। ब्रम्हउ मरन न जान मीनाक्षी॥ धर्म कृष्ण तुम जग उपजायो। कर्म क्षेत्र गुण ज्ञान करायो॥ राम धर्म हित जग पगु धारे। मानवगुण सदगुण अति प्यारे॥ १२ ॥ विष्णु चक्र पर तुमहि विराजें। पालन धर्म करम शुचि साजे॥ महादेव के तुम त्रय लोचन। प्रेरकशिव अस ताण्डव नर्तन॥   सावित्री पर कृपा निराली। विद्यानिधि माँ सब जग आली॥ रमा भाल पर कर अति दाया। श्रीनिधि अगम अकूत अगाया॥ २० ॥ ऊमा विच शक्ति शुचि राच्यो। जाकेबिन शिव शव जग बाच्यो॥ गुरू बृहस्पति सुर पति नाथा। जाके कर्म गहइ तव हाथा॥ रावण कंस सकल मतवारे। तव प्रताप सब सरग सिधारे॥ प्रथम् पूज्य गणपति महदेवा। सोउ करत तुम्हारी सेवा॥ २४ ॥ रिद्धि सिद्धि पाय द्वैनारी। विघ्न हरण शुभ काज संवारी॥ व्यास चहइ रच वेद पुराना। गणपति लिपिबध हितमन ठाना॥ पोथी मसि शुचि लेखनी दीन्हा। असवर देय जगत कृत कीन्हा॥ लेखनि मसि सह कागद कोरा। तव प्रताप अजु जगत मझोरा॥ २८ ॥ विद्या विनय पराक्रम भारी। तुम आधार जगत आभारी॥ द्वादस पूत जगत अस लाए। राशी चक्र आधार सुहाए॥ जस पूता तस राशि रचाना। ज्योतिष केतुम जनक महाना॥ तिथी लगन होरा दिग्दर्शन। चारि अष्ट चित्रांश सुदर्शन॥ ३२ ॥ राशी नखत जो जातक धारे। धरम करम फल तुमहि अधारे॥ राम कृष्ण गुरूवर गृह जाई। प्रथम गुरू महिमा गुण गाई॥ श्री गणेश तव बंदन कीना। कर्म अकर्म तुमहि आधीना॥ देववृत जप तप वृत कीन्हा। इच्छा मृत्यु परम वर दीन्हा॥ ३६ ॥ धर्महीन सौदास कुराजा। तप तुम्हार बैकुण्ठ विराजा॥ हरि पद दीन्ह धर्म हरि नामा। कायथ परिजन परम पितामा॥ शुर शुयशमा बन जामाता। क्षत्रिय विप्र सकल आदाता॥ जय जय चित्रगुप्त गुसांई। गुरूवर गुरू पद पाय सहाई॥ ४० ॥ जो शत पाठ करइ चालीसा। जन्ममरण दुःख कटइ कलेसा॥ विनय करैं कुलदीप शुवेशा। राख पिता सम नेह हमेशा॥ ॥ दोहा ॥ ज्ञान कलम, मसि सरस्वती, अंबर है मसिपात्र। कालचक्र की पुस्तिका, सदा रखे दंडास्त्र॥ पाप पुन्य लेखा करन, धार्यो चित्र स्वरूप। श्रृष्टिसंतुलन स्वामीसदा, सरग नरक कर भूप॥   श्री चित्रगुप्त चालीसा – Shri chitragupta chalisa

वाचा के सन्दूक को स्थानांतरित करने की कहानी बाइबिल के पुराने नियम में पाई जाती है, विशेष रूप से 2 सैमुअल 6 और 1 इतिहास 13-16 में। यह एक घटना का वर्णन करता है जब राजा डेविड ने सन्दूक को अबिनादाब के घर से यरूशलेम शहर में लाने का प्रयास किया था। वाचा का सन्दूक एक पवित्र संदूक था जिसमें दस आज्ञाओं की पत्थर की गोलियाँ थीं और यह इस्राएलियों के बीच ईश्वर की उपस्थिति का प्रतिनिधित्व करता था। यह कई वर्षों से अबिनादाब के घर में रखा हुआ था। डेविड ने ईश्वर की उपस्थिति और आशीर्वाद के प्रतीक के रूप में सन्दूक को इज़राइल की राजधानी यरूशलेम में लाने की इच्छा जताई। डेविड ने सन्दूक के साथ जाने के लिए याजकों और लेवियों सहित बड़ी संख्या में लोगों को इकट्ठा किया। उन्होंने सन्दूक को ले जाने के लिए एक नई गाड़ी का निर्माण किया। जैसे ही वे यात्रा पर निकले, उन्होंने खुशी मनाई और संगीत, गायन के साथ जश्न मनाया। और प्रभु के सामने नाच रहे हैं। जैसे ही जुलूस आगे बढ़ा, गाड़ी खींचने वाले बैल लड़खड़ा गए और सन्दूक झुक गया। उज्जा, प्रभारी व्यक्तियों में से एक, सहज रूप से सन्दूक को स्थिर करने के लिए पहुंच गया। हालाँकि, सन्दूक को छूना भगवान की आज्ञाओं द्वारा सख्ती से मना किया गया था। जवाब में, भगवान ने उज्जा को मौके पर ही मार डाला। इस दुखद घटना के कारण डेविड भयभीत हो गया और सन्दूक को यरूशलेम ले जाना जारी रखने में झिझकने लगा। उसने सन्दूक को ओबेद-एदोम के घर की ओर मोड़ने का निर्णय लिया। सन्दूक वहाँ तीन महीने तक रहा, और उस दौरान ओबेद-एदोम और उसके परिवार को आशीर्वाद मिला। ओबेद-एदोम के घराने पर आशीर्वाद देखने के बाद, डेविड ने आत्मविश्वास हासिल किया और सन्दूक को यरूशलेम लाने की अपनी योजना फिर से शुरू की। इस बार, उन्होंने सन्दूक को ले जाने के लिए उचित प्रक्रियाओं का पालन किया, लेवियों ने इसे भगवान के निर्देशों के अनुसार डंडों का उपयोग करके अपने कंधों पर ले लिया। जैसे ही सन्दूक यरूशलेम पहुंचा, लोगों ने बहुत खुशी मनाई। दाऊद ने यहोवा के सामने अपनी पूरी शक्ति से नृत्य किया, और याजकों और लेवियों का एक भव्य जुलूस सन्दूक के साथ नगर में आया। बलिदानों, संगीत और धन्यवाद से वातावरण भर गया। सन्दूक को हिलाने की यह कहानी पूजा में श्रद्धा और आज्ञाकारिता के महत्व और उनके लोगों के बीच भगवान की उपस्थिति के महत्व पर प्रकाश डालती है। यह ईश्वर के निर्देशों की अवहेलना के परिणामों पर भी जोर देता है। इस घटना का डेविड पर गहरा प्रभाव पड़ा, जिससे उसे श्रद्धा के साथ ईश्वर के पास जाने और उसकी आज्ञाओं का पालन करने की आवश्यकता सिखाई गई।   सन्दूक को हिलाने की कहानी – Story of moving the ark

भारत के कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ जिले में स्थित मूडबिद्री अपने ऐतिहासिक जैन मंदिरों के लिए जाना जाता है। शहर में एक समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत है, और जैन मंदिर जैन धर्म के अनुयायियों के लिए महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल हैं।    मुदाबिद्री, जिसे जैन काशी के नाम से भी जाना जाता है, का इतिहास कई सदियों पुराना है। अलुपास, होयसला और विजयनगर राजाओं के शासन के दौरान यह जैन धर्म का एक प्रमुख केंद्र था। मूडबिद्री में जैन मंदिरों की स्थापना का पता 14वीं शताब्दी में लगाया जा सकता है। साविरा कंबाडा बसदी, जिसे हजार स्तंभ मंदिर के रूप में भी जाना जाता है, मूडबिद्री में सबसे प्रसिद्ध जैन मंदिरों में से एक है। इसका निर्माण 1430 ई. में विजयनगर साम्राज्य के शासनकाल के दौरान हुआ था। यह मंदिर आठवें तीर्थंकर चंद्रनाथ को समर्पित है, और जटिल नक्काशीदार स्तंभों सहित अपनी स्थापत्य सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है।   मूडबिद्री विभिन्न तीर्थंकरों को समर्पित कई अन्य बसादियों (जैन मंदिरों) का घर है। इन बसादियों में गुरु बसदी, विक्रम शेट्टी जैन काशी, कल्लू बसदी और अन्य शामिल हैं।   मूडबिद्री में जैन मंदिर द्रविड़ और होयसला वास्तुकला शैलियों का एक अनूठा मिश्रण प्रदर्शित करते हैं। मंदिरों की विशेषता विस्तृत नक्काशी, अलंकृत स्तंभ और जैन सिद्धांतों और कहानियों को दर्शाती जटिल कलाकृति है।   मूडबिद्री को गोम्मटेश्वर (बाहुबली) की 17.5 फीट ऊंची अखंड मूर्ति के लिए भी जाना जाता है। गोम्मटेश्वर प्रतिमा की प्रतिष्ठा 1432 ई. में की गई थी और यह जैनियों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है।   मूडबिद्री जैन धर्म का एक महत्वपूर्ण धार्मिक केंद्र है, जो जैन विरासत के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहलुओं में रुचि रखने वाले तीर्थयात्रियों और पर्यटकों को आकर्षित करता है।   वर्षों से, मूडबिद्री में ऐतिहासिक जैन मंदिरों के स्थापत्य और सांस्कृतिक महत्व को बनाए रखने के लिए उन्हें संरक्षित और पुनर्स्थापित करने के प्रयास किए गए हैं।   मुदाबिद्री के पर्यटक क्षेत्र में जैन धर्म से जुड़े समृद्ध इतिहास और कलात्मकता की सराहना करने के लिए इन मंदिरों का दौरा कर सकते हैं।    मूडबिद्री जैन मंदिर का इतिहास – History of moodbidri jain temple

हिंदू धर्म में गणेश पूजा को बेहद महत्वपूर्ण माना जाता है। किसी भी पूजा या शुभ कार्य से पहले गणपति बप्पा की पूजा की जाती है। पंचांग के अनुसार, हर साल पौष माह के कृष्ण पक्ष की चतुर्थी तिथि पर अखुरथ संकष्टी चतुर्थी मनाई जाती है। माना जाता है कि इस चतुर्थी पर गणेश पूजा करने पर घर में धन और वैभव आती है। इसके अतिरिक्त विवेक और ज्ञान की प्राप्ति भी होती है। इस साल अखुरथ सकंष्टी चतुर्थी की तिथि को लेकर खासा उलझन की स्थिति बन रही है।    # अखुरथ संकष्टी चतुर्थी कब है:     पंचांग के अनुसार, पौष माह के कृष्ण पक्ष की चतुर्थी तिथि की शुरूआत 30 दिसंबर, शनिवार सुबह 9 बजकर 43 मिनट से हो रही है और इसका समापन अगले दिन 31 दिसंबर, रविवार की सुबह 11 बजकर 55 मिनट पर हो जाएगा। ऐसे में उदया तिथि के चलते अखुरथ संकष्टी चतुर्थी 30 दिसंबर के दिन ही मनाई जाएगी।   अखुरथ संकष्टी चतुर्थी के दिन सुर्योदय से पहले उठा जाता है। स्नान पश्चात स्वच्छ वस्त्र धारण किए जाते हैं और भगवान गणेश का ध्यान करते हैं। इसके बाद लकड़ी की चौकी पर लाल रंग का कपड़ा बिछाया जाता है और भगवान गणेश की प्रतिमा उसके ऊपर रखी जाती है। पूजा करने के लिए भगवान गणेश के समक्ष धूप, दीप और दुर्वा अर्पित किए जाते हैं। गणपति बप्पा की आरती की जाती है, उन्हें भोग लगाया जाता है और सभी में प्रसाद का वितरण करके पूजा संपन्न होती है। अखुरथ संकष्टी चतुर्थी पर सांयकाल में गणेश पूजन किया जाता है और उसके बाद चंद्रदेव के दर्शन किए जाते हैं।   संकष्टी चतुर्थी के दिन कुछ विशेष बातों का ध्यान रखने के लिए भी कहा जाता है। इस दिन गरीबों और जरूरतमंदों की मदद करने को बेहद शुभ मानते हैं। संकष्टी गणेश चतुर्थी पर तामसिक भोजन से परहेज के लिए कहा जाता है और व्रत रखने वाले व्यक्ति के अलावा बाकी सभी को भी लहसुन-प्याज ना खाने की सलाह दी जाती है। इस दिन पशु-पक्षियों को दाना-पानी देना भी शुभ होता है।   (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए कब मनाई जाएगी संकष्टी चतुर्थी, तारीख और पूजा का शुभ मुहूर्त – Know when sankashti chaturthi will be celebrated, date and auspicious time of puja

उत्तर प्रदेश में राम मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा की तैयारियां जोरों शोरों पर हैं। इस बीच राम मंदिर की कड़ी निहंग सिखों से जुड़ी नजर आती है। अयोध्या से जुड़ी इस 165 साल पुरानी कहानी से पता चलता है कि सिर्फ हिंदु ही नहीं बल्कि अन्य धर्म के लोग भी श्रीराम की प्रतिष्ठा पर आंच ना आने के लिए चिंता किया करते थे। जानकार बताते हैं कि सिखों के इतिहास को खगालने पर पता चलता है कि अयोध्या में सबसे पहले बाबरी मस्जिद में विद्रोहियों के घुसने की जो घटना घटी थी वो हिंदुओं के द्वारा नहीं घटी थी बल्कि सिखों ने की थीं। श्रीराम जन्म स्थान के करीब ही अयोध्या में एक गुरुद्वारा है जिसका नाम है गुरुद्वारा ब्रह्म कुंड। इसी गुरुद्वारे में सिखों के गुरु, गुरु गोबिंद सिंह भी आकर ठहरे थे। यह घटना आज से 165 साल पहले की है। इतिहास के उस काल में निहंग सिखों ने बाबरी मस्जिद में घुसकर जगह-जगह पर श्रीराम का नाम लिखा था और यह साबित करने की कोशिश की थी कि यह श्रीराम के जन्म का स्थान है। इसके बारे में ना सिर्फ सिख ग्रंथों में जिक्र है बल्कि इतिहासकार भी इस बारे में जानकारी देते हैं। गुरुद्वारा ब्रह्मकुंड के ज्ञानी गुरजीत सिंह खालसा के अनुसार, जब गुरुनानक देव जी यहां आए तो अयोध्या का भ्रमण गए और सबसे पहले राम मंदिर जाकर दर्शन किए। सवा महीने गुरु जी यहां रहे। उस दरमियान श्रीराम जन्मभूमि मुगलों के कब्जे में रहा और वहां से उन्होंने निहंग सिखों को पत्र लिखा और उन्होंने आकर युद्ध किया। युद्ध करने के बाद 14 दिनों तक उन्होंने श्रीराम जन्मभूमिन अपने कब्जे में रखी और बताया जाता है कि उसके बाद फिर मुगलों ने कब्जा कर लिया। इतिहासरकार रवि भट्ट के अनुसार, एक सिख निहंत थे बाबा फकीर सिंह जी जो अपने साथियों के साथ राम मंदिर चले आते हैं और दीवारों पर राम-राम लिख देते हैं। इसके अलावा, एक प्लेटफॉर्म बना देते हैं जिसके ऊपर भगवान राम की मूर्ति वहां रख दी जाती है। इस बात की पुष्टि होती है 28 नवंबर 1958 में जब वहां के थानेदार ने एफआईआर लिखी थी। इस तरह सिखों ने आज से 150-200 साल पहले विद्रोह कर दिया था ताकि राम मंदिर बन सके। कहा जा सकता है कि उस समय यह आंदोलन ना हुआ होता तो राम मंदिर ना बन रहा होता। राम जन्भूमि पर उस समय बाबरी मस्जिद का विवादित ढांचा था जिसे साल 1992 में तोड़ा गया था। 22 जनवरी के दिन राम मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा होने वाली है। इस मौके के लिए राम मंदिर परिसर के साथ ही पूरे शहर को सजाया जा रहा है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   निहंग सिखों ने कैसे की मंदिर में श्रीराम की पूजा, ये है 165 साल पुरानी कहानी – How nihang sikhs worshiped shri ram in the temple, this is a 165 year old story