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॥ दोहा॥ देवि पूजित, नर्मदा, महिमा बड़ी अपार। चालीसा वर्णन करत, कवि अरु भक्त उदार॥ इनकी सेवा से सदा, मिटते पाप महान। तट पर कर जप दान नर, पाते हैं नित ज्ञान ॥ ॥ चौपाई ॥ जय-जय-जय नर्मदा भवानी, तुम्हरी महिमा सब जग जानी। अमरकण्ठ से निकली माता, सर्व सिद्धि नव निधि की दाता। कन्या रूप सकल गुण खानी, जब प्रकटीं नर्मदा भवानी। सप्तमी सुर्य मकर रविवारा, अश्वनि माघ मास अवतारा। वाहन मकर आपको साजैं, कमल पुष्प पर आप विराजैं। ब्रह्मा हरि हर तुमको ध्यावैं, तब ही मनवांछित फल पावैं।   दर्शन करत पाप कटि जाते, कोटि भक्त गण नित्य नहाते। जो नर तुमको नित ही ध्यावै, वह नर रुद्र लोक को जावैं। मगरमच्छा तुम में सुख पावैं, अंतिम समय परमपद पावैं। मस्तक मुकुट सदा ही साजैं, पांव पैंजनी नित ही राजैं। कल-कल ध्वनि करती हो माता, पाप ताप हरती हो माता। पूरब से पश्चिम की ओरा, बहतीं माता नाचत मोरा। शौनक ऋषि तुम्हरौ गुण गावैं, सूत आदि तुम्हरौं यश गावैं। शिव गणेश भी तेरे गुण गवैं, सकल देव गण तुमको ध्यावैं। कोटि तीर्थ नर्मदा किनारे, ये सब कहलाते दु:ख हारे। मनोकमना पूरण करती, सर्व दु:ख माँ नित ही हरतीं। कनखल में गंगा की महिमा, कुरुक्षेत्र में सरस्वती महिमा। पर नर्मदा ग्राम जंगल में, नित रहती माता मंगल में। एक बार कर के स्नाना , तरत पिढ़ी है नर नारा। मेकल कन्या तुम ही रेवा, तुम्हरी भजन करें नित देवा। जटा शंकरी नाम तुम्हारा, तुमने कोटि जनों को है तारा। समोद्भवा नर्मदा तुम हो, पाप मोचनी रेवा तुम हो। तुम्हरी महिमा कहि नहीं जाई, करत न बनती मातु बड़ाई। जल प्रताप तुममें अति माता, जो रमणीय तथा सुख दाता। चाल सर्पिणी सम है तुम्हारी, महिमा अति अपार है तुम्हारी। तुम में पड़ी अस्थि भी भारी, छुवत पाषाण होत वर वारि। यमुना मे जो मनुज नहाता, सात दिनों में वह फल पाता। सरस्वती तीन दीनों में देती, गंगा तुरत बाद हीं देती। पर रेवा का दर्शन करके मानव फल पाता मन भर के। तुम्हरी महिमा है अति भारी, जिसको गाते हैं नर-नारी। जो नर तुम में नित्य नहाता, रुद्र लोक मे पूजा जाता। जड़ी बूटियां तट पर राजें, मोहक दृश्य सदा हीं साजें| वायु सुगंधित चलती तीरा, जो हरती नर तन की पीरा। घाट-घाट की महिमा भारी, कवि भी गा नहिं सकते सारी। नहिं जानूँ मैं तुम्हरी पूजा, और सहारा नहीं मम दूजा। हो प्रसन्न ऊपर मम माता, तुम ही मातु मोक्ष की दाता। जो मानव यह नित है पढ़ता, उसका मान सदा ही बढ़ता। जो शत बार इसे है गाता, वह विद्या धन दौलत पाता। अगणित बार पढ़ै जो कोई, पूरण मनोकामना होई। सबके उर में बसत नर्मदा, यहां वहां सर्वत्र नर्मदा । ॥ दोहा ॥ भक्ति भाव उर आनि के, जो करता है जाप। माता जी की कृपा से, दूर होत संताप॥   श्री नर्मदा चालीसा – Shri narmada chalisa

हुथीसिंग जैन मंदिर, जिसे श्री धर्मनाथ जैन मंदिर के नाम से भी जाना जाता है, भारत के अहमदाबाद, गुजरात में स्थित एक प्रसिद्ध जैन मंदिर है। यह राज्य के सबसे प्रसिद्ध जैन मंदिरों में से एक है और अपनी स्थापत्य सुंदरता और ऐतिहासिक महत्व के लिए जाना जाता है।  हुथीसिंग जैन मंदिर का निर्माण 1848 में शुरू हुआ और 1850 में पूरा हुआ। इसे एक समृद्ध व्यापारी और धर्मनिष्ठ जैन शेठ हुथीसिंग केसरीसिंह के आदेश पर उनकी पत्नी शेठानी हरकुंवर की याद में बनाया गया था। मंदिर पारंपरिक जैन मंदिर वास्तुकला का एक अच्छा उदाहरण है। यह वास्तुकला शैली का अनुसरण करता है जिसे “दिलवाड़ा शैली” के रूप में जाना जाता है, जो जटिल संगमरमर की नक्काशी और विस्तृत अलंकरण द्वारा विशेषता है। यह मंदिर पूरी तरह से सफेद संगमरमर से बना हुआ है। मंदिर के मुख्य देवता भगवान धर्मनाथ हैं, जो जैन धर्म के पंद्रहवें तीर्थंकर हैं। मंदिर के मुख्य गर्भगृह में भगवान धर्मनाथ की मूर्ति स्थापित है। मंदिर परिसर में एक बड़ा प्रांगण शामिल है जो विभिन्न जैन तीर्थंकरों को समर्पित कई छोटे मंदिरों से घिरा हुआ है। प्रत्येक मंदिर में सुंदर नक्काशीदार मूर्तियाँ और डिज़ाइन हैं। मंदिर अपनी उत्कृष्ट शिल्प कौशल के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें जटिल नक्काशीदार संगमरमर के स्तंभ, अलंकृत तोरणद्वार और नाजुक विवरण शामिल हैं। मंदिर के शिखर सुंदर ढंग से उठे हुए हैं, जो इसे एक दृश्य कृति बनाते हैं। वर्षों से, मंदिर के वास्तुशिल्प और ऐतिहासिक मूल्य को संरक्षित करने के लिए रखरखाव और जीर्णोद्धार किया गया है। यह सुनिश्चित करने के प्रयास किए गए हैं कि मंदिर जैन विरासत और संस्कृति का प्रतीक बना रहे। हुथीसिंग जैन मंदिर न केवल एक पूजा स्थल है, बल्कि अहमदाबाद में एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थल भी है। यह न केवल जैन श्रद्धालुओं को बल्कि वास्तुकला और कला में रुचि रखने वाले पर्यटकों को भी आकर्षित करता है। यह मंदिर गुजरात और भारत में जैन समुदाय की समृद्ध विरासत और धार्मिक भक्ति का प्रमाण है। यह जैन धार्मिक गतिविधियों, त्योहारों और अनुष्ठानों के लिए एक महत्वपूर्ण केंद्र बना हुआ है। अहमदाबाद में हुथीसिंग जैन मंदिर न केवल धार्मिक महत्व का स्थान है, बल्कि अपने समय की वास्तुकला और कलात्मक कौशल का प्रमाण भी है। यह क्षेत्र में जैन समुदाय के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक योगदान की याद दिलाता है।   हुथीसिंग जैन मंदिर का इतिहास – History of hutheesing jain temple

सूरज किरण मिले जल का जल हुआ राम सूरज किरण मिले जल का जल हुआ राम जोति जोत राली, संपूर्ण थिया राम सूरज किरण मील.. जल का जल हुआ राम  वाहेगुरु वाहेगुरु  ब्रह्म दीसे ब्रह्म सुनियेई, एक एक वखानिये  आत्म पसरा करण-हारा प्रभ बिना नहीं जानिये सूरज किरण मिले जल का जल हुआ राम  जोति जोत राली, संपूर्ण थिया राम सूरज किरण मील.. जल का जल हुआ राम वाहेगुरु वाहेगुरु  आप करता आप भुगतान आप करण किया  बिनवंत नानक सेइ जनेह जिनहि हर रस पिया सूरज किरण मिले जल का जल हुआ राम  जोति जोत राली, संपूर्ण थिया राम सूरज किरण मील.. जल का जल हुआ राम  वाहेगुरु वाहेगुरु ब्रह्म दीसे ब्रह्म सुनियेई, एक एक वखानिये  आत्म पसरा करण-हारा प्रभ बिना नहीं जानिये सूरज किरण मिले जल का जल हुआ राम  जोति जोत राली, संपूर्ण थिया राम सूरज किरण मील.. जल का जल हुआ राम  वाहेगुरु वाहेगुरु    सूरज किरण मिले जल का जल हुआ राम – Suraj kiran mile jal ka jal hua ram

हिंदू धर्म में महिलाएं पति की लंबी आयु के लिए करवा चौथ का व्रत रखती हैं। करवा चौथ के दिन महिलाएं चांद निकलने तक व्रत रखती हैं और पति की लंबी आयु के लिए सुहागन का पूरा श्रृंगार कर चंद्रदेव और करवे की पूजा करती हैं। इस वर्ष 1 नवंबर, बुधवार को करवा चौथ का व्रत रखा जाएगा। करवा चौथ की पूजा जितनी महत्वपूर्ण है इस दिन व्रत से पहले दी जाने वाली सरगी की थाली भी उतनी ही खास मानी जाती है। परंपरा के मुताबिक सास अपनी बहू को सरगी की थाली देती हैं। तो चलिए जानते हैं करवा चौथ के व्रत के दिन सरगी की थाल में क्या-क्या रखना चाहिए। इस वर्ष कार्तिक कृष्ण पक्ष की चतुर्थी तिथि 31 अक्टूबर मंगलवार को रात 9 बजकर 30 मिनट से शुरू होकर एक नवंबर को रात 9 बजकर 29 मिनट तक है। करवा चौथ का व्रत बुधवार को सुबह 6 बजकर 36 मिनट से रात 8 बजकर 26 मिनट तक है। करवा चौथ की पूजा एक नवंबर को शाम 5 बजकर 44 मिनट से 7 बजकर 2 मिनट तक है। उस दिन चंद्रोदय 8 बजकर 26 मिनट पर होगा। # करवा चौथ पूजा विधि:  करवा चौथ के दिन स्नान के बाद व्रत का संकल्प लें। पूरे दिन निर्जला व्रत रखें। पूजा की सामग्री एकत्र कर लें। मिट्‌टी से गौरी और गणेश बनाएं। माता पार्वती को सुहाग की चीजें जैसे चूड़ी, बिंदी, चुनरी और सिंदूर चढ़ाएं। रात्रि में चंद्रमा को देख व्रत का पारण करें। # करवा चौथ की सरगी की थाली में जरूर रखें ये चीजें:  – श्रृंगार का सामान – सरगी के थाल में सजने-संवरने की चीजें जैसे बिंदी, पायल, चूड़ी, लाल साड़ी, गजरा, महावर जैसी चीजें रखनी चाहिए।  – फल -सरगी के लिए थाली सजाते समय उसमें तरह-तरह के फल जरूर रखे जाने चाहिए। इसमें सेब, अनानास जरूर होना चाहिए।  – मिठाई – सरगी की थाली मिठाई के बिना अधूरी मानी जाती है। सास को अपनी बहु का मुंह मीठा कराने के लिए मिठाई देना चाहिए।  – सूखे मेवे और नारियल – करवा चौथ के दिन पूरे दिन व्रत रखना होता है। इसलिए सरगी की थाली में सूखे मेवे और नारियल रखना जरूरी होता है। (Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   करवा चौथ की सरगी थाली है बेहद खास, ऐसे बनाएं – Sargi thali of karva chauth is very special, make it like this.

मच गया शोर, सारी नगरी रे, सारी नगरी रे आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे हो.. आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे अरे मच गया शोर सारी नगरी रे, सारी नगरी रे आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे हो.. आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे देखो अरे देखो कहीं ऐसा न हो जाए चोरी करे माखन तेरा जिया भी चुराए अरे धमकता है इतना तू किसको डरता है कौन आने दे उसको ऐसे न बहुत बोलो मत ठुमक ठुमक डोलो चिल्लाओगी बहुत गोरी, जब उलट देगा तोरी, गगरी आ के बीच डगरी रे मच गया शोर सारी नगरी रे, सारी नगरी रे आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे जाने क्या करता अगर होता कहीं गोरा जा के जमुना में ज़रा शक्ल देखे छोरा बिंदिया चमकाती रस्ते में न जा मनचला भी है गोकुल का राजा मनचला भी है गोकुल का राजा पड़ जाये नहीं पाला राधा से कहीं लाला फिर रोयेगा गोविंदा, मारेंगी ऐसा फंदा गरदन से बंधेगी ऐसी चुनरी रे मच गया शोर सारी नगरी रे, सारी नगरी रे आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे हो.. आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे अरे मच गया शोर सारी नगरी रे, सारी नगरी रे आया बिरज का बांका संभाल तेरी गगरी रे हो.. आया बिरज का बांका, संभाल तेरी गगरी रे आला रे आला गोविंदा आला आला रे आला गोविंदा आला   मच गया शोर, सारी नगरी रे – Mach gaya shor sari nagri re

“मन्ना और बटेर” की कहानी बाइबिल की पुस्तक निर्गमन की एक महत्वपूर्ण कड़ी है, विशेष रूप से अध्याय 16 और 17 में। यह मिस्र में गुलामी से मुक्ति के बाद जंगल के माध्यम से इज़राइलियों की यात्रा के दौरान घटित होती है। इस्राएलियों ने लाल सागर पार करने और मिस्र से भागने के बाद खुद को सीन के रेगिस्तान में पाया। अब वे स्वतंत्र थे, लेकिन उन्हें बंजर जंगल में भोजन और जीविका खोजने की चुनौती का सामना करना पड़ा। जैसे-जैसे इस्राएली जंगल में यात्रा कर रहे थे, वे भोजन की कमी के बारे में शिकायत करने लगे। इस तथ्य के बावजूद कि वे वहां गुलाम थे, वे उन प्रावधानों की लालसा रखते थे जो उन्हें मिस्र में प्राप्त थे। इस्राएलियों की शिकायतों के जवाब में, भगवान ने उन्हें प्रदान करने का वादा किया। उसने मूसा से कहा कि वह उन्हें खिलाने के लिए “स्वर्ग से रोटी” भेजेगा। हर सुबह, एक परतदार, सफेद पदार्थ जमीन को ढक देता था। इस्राएलियों ने इसे “मन्ना” कहा, जिसका मोटे तौर पर अनुवाद “यह क्या है?” हिब्रू में. मन्ना उनकी दैनिक जीविका थी, और उन्हें प्रत्येक दिन के लिए बस पर्याप्त इकट्ठा करने का निर्देश दिया गया था। शाम को, परमेश्वर ने इस्राएलियों को खाने के लिए बटेर भी दिए। बटेरों के बड़े झुंड शिविर में आ जाते थे, जिससे लोगों को भोजन के लिए उन्हें पकड़ने का मौका मिलता था। परमेश्वर ने इस्राएलियों को छठे दिन मन्ना का दोगुना हिस्सा इकट्ठा करने का निर्देश दिया क्योंकि सातवें दिन, सब्त के दिन कोई मन्ना नहीं होगा। इसने उन्हें आराम करना और ईश्वर के प्रावधान पर भरोसा करना सिखाया। कुछ इस्राएलियों ने केवल एक दिन के लिए पर्याप्त मन्ना इकट्ठा करने के परमेश्वर के आदेश की अवज्ञा की। उन्होंने इसे जमा करने की कोशिश की, लेकिन अतिरिक्त मन्ना खराब हो जाएगा और अखाद्य हो जाएगा। इस घटना ने भगवान के दैनिक प्रावधान पर भरोसा करने के महत्व पर जोर दिया। यह कहानी सबसे चुनौतीपूर्ण परिस्थितियों में भी, अपने लोगों की जरूरतों को पूरा करने में भगवान की वफादारी पर प्रकाश डालती है। अपनी यात्रा की चुनौतियों के बावजूद, इज़राइलियों को भगवान के दैनिक प्रावधान के लिए आभारी होने और संतुष्टि सीखने की याद दिलाई गई। यह कहानी इस्राएलियों की अपने भरण-पोषण के लिए ईश्वर पर निर्भरता को रेखांकित करती है। उन्हें अपने संसाधनों पर निर्भर रहने के बजाय भगवान के दैनिक प्रावधान पर निर्भर रहना पड़ता था। सब्बाथ के पालन ने भगवान की आज्ञाओं का पालन करने और आराम और पूजा के महत्व को मजबूत किया। मन्ना को परमेश्वर के वचन के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है, जो उनके लोगों की यात्रा के लिए आध्यात्मिक पोषण प्रदान करता है। कहानी हमें ईश्वर के प्रावधानों पर भरोसा करने और उनके वादों पर विश्वास करने की चुनौती देती है, तब भी जब परिस्थितियाँ कठिन लगती हैं। मन्ना और बटेर की कहानी अपने लोगों के लिए भगवान की देखभाल और अप्रत्याशित और चमत्कारी तरीकों से उनकी जरूरतों को पूरा करने की उनकी क्षमता का एक महत्वपूर्ण अनुस्मारक है।   मन्ना और बटेर की कहानी – Story of manna and quail

धमेक स्तूप भारत के उत्तर प्रदेश राज्य में वाराणसी के निकट सारनाथ में स्थित एक प्राचीन बौद्ध स्मारक है। यह बौद्ध धर्म में बहुत ऐतिहासिक और धार्मिक महत्व रखता है और इसे भारत में सबसे महत्वपूर्ण बौद्ध स्तूपों में से एक माना जाता है।  माना जाता है कि धमेक स्तूप उस स्थान को चिह्नित करता है जहां गौतम बुद्ध ने अपने पांच शिष्यों को अपना पहला उपदेश दिया था, जिसे धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त के नाम से जाना जाता है। इस उपदेश को अक्सर “धर्मचक्र प्रवर्तन” के रूप में जाना जाता है। सारनाथ में ही बुद्ध ने चार आर्य सत्य और अष्टांगिक मार्ग की व्याख्या करके धर्मचक्र चलाया था। कहा जाता है कि सारनाथ में मूल स्तूप का निर्माण तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में महान मौर्य सम्राट अशोक द्वारा किया गया था। अशोक बौद्ध धर्म के संरक्षक थे और उन्होंने बुद्ध की शिक्षाओं को फैलाने के लिए भारतीय उपमहाद्वीप में कई स्तूप और स्तंभ बनवाए। धमेक स्तूप का निर्माण स्तूपों से जुड़े विशिष्ट बेलनाकार आकार में किया गया था। इसकी ऊंचाई लगभग 43.6 मीटर (143 फीट) और व्यास लगभग 28 मीटर (92 फीट) है। यह स्तूप लाल ईंट और पत्थर से बना है, जिसमें जटिल नक्काशी और सजावटी तत्व हैं। सदियों से, धमेक स्तूप का कई बार जीर्णोद्धार और मरम्मत हुई। ऐसा माना जाता है कि स्तूप के ऊपरी हिस्से का पुनर्निर्माण गुप्त काल (लगभग 5वीं शताब्दी ईस्वी) के दौरान किया गया था। स्तूप का वर्तमान स्वरूप मूल मौर्य निर्माण और बाद के परिवर्धन के मिश्रण को दर्शाता है। निचले हिस्से में मूल पत्थर का काम है, जबकि ऊपरी हिस्से को ईंटों से बनाया गया है और शीर्ष पर एक अष्टकोणीय टावर और एक गोलाकार हार्मिका (बाड़ के साथ एक चौकोर मंच) है। धमेक स्तूप दुनिया भर के बौद्धों के लिए एक महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। यह उस स्थान के रूप में गहरा धार्मिक और ऐतिहासिक महत्व रखता है जहां बुद्ध ने ज्ञान प्राप्त करने के बाद अपना पहला उपदेश दिया था। तीर्थयात्री स्तूप पर जाकर श्रद्धा सुमन अर्पित करते हैं, प्रार्थना करते हैं और भक्ति के रूप में इसकी परिक्रमा करते हैं। धमेक स्तूप बड़े सारनाथ परिसर का हिस्सा है, जिसमें कई अन्य महत्वपूर्ण बौद्ध स्थल शामिल हैं, जैसे मूलगंध कुटी विहार (बौद्ध मंदिर), शेर की राजधानी के साथ अशोक स्तंभ और सारनाथ पुरातत्व संग्रहालय। सारनाथ में धमेक स्तूप बौद्ध शिक्षाओं की शुरुआत के प्रमाण के रूप में खड़ा है और यह सम्मान, चिंतन और सांस्कृतिक विरासत का स्थान बना हुआ है, जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों से आगंतुकों और तीर्थयात्रियों को आकर्षित करता है।   धमेक स्तूप का इतिहास – History of dhamek stupa

श्री महावीरजी जैन मंदिर एक प्रतिष्ठित जैन तीर्थ स्थल है जो भारत के राजस्थान राज्य के करौली जिले के महावीरजी शहर में स्थित है। यह जैन धर्म के 24वें तीर्थंकर भगवान महावीर को समर्पित है, और जैन समुदाय के लिए महत्वपूर्ण धार्मिक महत्व रखता है।  भारत में जैन धर्म का इतिहास प्राचीन काल से है, और राजस्थान जैन संस्कृति और आध्यात्मिकता का गढ़ रहा है। यह क्षेत्र कई जैन मंदिरों और स्मारकों का घर है। महावीरजी शहर का नाम भगवान महावीर के नाम पर रखा गया है, जिन्हें जैन धर्म में सबसे प्रतिष्ठित शख्सियतों में से एक माना जाता है। उन्होंने प्राचीन भारत में रहकर अहिंसा, सत्य और आध्यात्मिक जागृति के अपने संदेश का प्रचार किया। ऐसा माना जाता है कि श्री महावीरजी जैन मंदिर परिसर का निर्माण सदियों से किया गया है, इसकी स्थापना की सही तारीख अच्छी तरह से प्रलेखित नहीं है। मंदिर परिसर में भगवान महावीर और अन्य जैन देवताओं को समर्पित कई मंदिर हैं। मंदिर परिसर में पारंपरिक जैन वास्तुकला की विशेषता है, जो इसके अलंकृत और विस्तृत डिजाइन कार्य की विशेषता है। जैन मंदिर अपनी जटिल संगमरमर की नक्काशी, स्तंभों और जैन शिक्षाओं के कलात्मक चित्रण के लिए जाने जाते हैं। श्री महावीरजी जैन मंदिर धर्मनिष्ठ जैनियों का तीर्थ स्थान है। तीर्थयात्री प्रार्थना करने, आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने और भगवान महावीर के प्रति अपना सम्मान व्यक्त करने के लिए मंदिर में आते हैं। मंदिर परिसर ध्यान और चिंतन के लिए अनुकूल शांत वातावरण प्रदान करता है। मंदिर परिसर विभिन्न जैन त्योहारों के दौरान जीवंत हो उठता है, जिसमें महावीर जयंती सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। इस दौरान, मंदिर को खूबसूरती से सजाया जाता है, और भगवान महावीर के जन्म के उपलक्ष्य में धार्मिक जुलूस और अनुष्ठान आयोजित किए जाते हैं। वर्षों से, श्री महावीरजी जैन मंदिरों के संरक्षण और रखरखाव के प्रयास किए गए हैं। मंदिरों की संरचनात्मक अखंडता और सौंदर्य अपील को सुनिश्चित करने के लिए नवीनीकरण कार्य किया गया है। महावीरजी का मंदिर परिसर राजस्थान और पूरे भारत में जैन धर्म की समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विरासत का प्रतिनिधित्व करता है। यह जैन शिक्षाओं और मूल्यों के प्रचार के लिए एक केंद्र के रूप में कार्य करता है। श्री महावीरजी जैन मंदिर एक पवित्र और शांत स्थान बने हुए हैं जहां जैन अपने आध्यात्मिक संबंध को गहरा करने, अपनी आस्था का जश्न मनाने और भगवान महावीर की स्मृति का सम्मान करने के लिए इकट्ठा होते हैं। यह क्षेत्र में जैन धर्म की स्थायी विरासत के प्रमाण के रूप में खड़ा है।   श्री महावीरजी जैन मंदिर का इतिहास – History of shri mahavirji jain temple

19 सितंबर 2023 से गणेश उत्सव की शुरूआत होने वाली है। 10 दिनों तक चलने वाले इस पर्व में लोग बप्पा की पूजा करके उन्हें प्रसन्न करने की कोशिश करते हैं। मान्यता है कि बप्पा जिस किसी पर मेहरबान होते हैं उसके सारे बिगड़े काम बन जाते हैं और धन, संपत्ति, शांति और समृद्धि में वृद्धि होती हैं। गणेश चतुर्थी के दिन बप्पा को घर लाना सबसे शुभ माना जाता है।  वैसे तो भगवान गणेश को सभी प्रकार के फल-फूल चढ़ते हैं, लेकिन अगर आपने उनके पूजन में भूल कर भी तुलसी पत्ता इस्तेमाल किया तो आप पाप के भागी बन सकते हैं। इससे जुड़ी बहुत प्रखर मान्यता है।  बप्पा के सभी भक्तों को पूरे साल उनका बेसब्री से इंतजार रहता हैं।  इस साल गणेश उत्सव की शुरुआत 19 सितंबर 2023 से हो रही है।  एक हफ्ते तक लोग उनकी पूजा-अर्चना में मग्न रहेंगे।  बप्पा को मुख्य रूप से अक्षत, फूल, दूर्वा और मोदक चढ़ाए जाते हैं।  मगर भूलकर भी पूजा में तुलसी नहीं चढ़ानी चाहिए।  असल में पौराणिक हिन्दू मान्यताओं के अनुसार तुलसी ने भगवान गणेश को श्राप दे दिया था।  पौराणिक कथा के अनुसार, एक बार भगवान गणेश गंगा नदी के घाट पर ध्यान लगाएं बैठे थे।  इसी बीच वहां तुलसी देवी आ पहुंची और उनकी नजर गणेश जी पर पड़ी।  तुलसी को भगवान गणेश भा गए और उन्होनें वहीं गणेश जी को शादी करने का प्रस्ताव दिया।  गणेश जी ने इस प्रस्ताव को इनकार कर दिया। इसपर तुलसी को गुस्सा आया उन्होंने भगवान गणेश को श्राप दिया की उनकी दो शादियां होंगी।  शिव महापुराण के अनुसार भगवान गणेश की रिद्धि और सिद्धि दो पत्नियां थी।  साथ ही इसमें बप्पा के दो बालकों शुभ और लाभ का भी जिक्र मिलता है।  इसी वजह से तब से लेकर अबतक भगवान गणेश के किसी भी पूजा में तुलसी का प्रयोग नहीं किया जाता है।  Disclaimer: यहां दी गई जानकारी सामान्य मान्यताओं और जानकारियों पर आधारित है।)   जानिए भगवान गणेश की पूजा में क्यों नहीं शामिल करते तुलसी के पत्ते – Know why basil leaves are not included in the worship of lord ganesha.

ॐ जय सूर्य भगवान, जय हो दिनकर भगवान, जगत् के नेत्रस्वरूपा, तुम हो त्रिगुण स्वरूपा, धरत सब ही तव ध्यान, ॐ जय सूर्य भगवान, ॐ जय सूर्य भगवान…!! सारथी अरुण हैं प्रभु तुम, श्वेत कमलधारी। तुम चार भुजाधारी, अश्व हैं सात तुम्हारे, कोटि किरण पसारे। तुम हो देव महान, ॐ जय सूर्य भगवान…!! ऊषाकाल में जब तुम, उदयाचल आते। सब तब दर्शन पाते, फैलाते उजियारा, जागता तब जग सारा। करे सब तब गुणगान, ॐ जय सूर्य भगवान…!! संध्या में भुवनेश्वर अस्ताचल जाते। गोधन तब घर आते, गोधूलि बेला में, हर घर हर आंगन में। हो तव महिमा गान, ॐ जय सूर्य भगवान…!! देव-दनुज नर-नारी, ऋषि-मुनिवर भजते। आदित्य हृदय जपते, स्तोत्र ये मंगलकारी, इसकी है रचना न्यारी। दे नव जीवनदान, ॐ जय सूर्य भगवान…!! तुम हो त्रिकाल रचयिता, तुम जग के आधार। महिमा तब अपरम्पार, प्राणों का सिंचन करके भक्तों को अपने देते। बल, बुद्धि और ज्ञान, ॐ जय सूर्य भगवान…!! भूचर जलचर खेचर, सबके हों प्राण तुम्हीं। सब जीवों के प्राण तुम्हीं, वेद-पुराण बखाने, धर्म सभी तुम्हें माने। तुम ही सर्वशक्तिमान, ॐ जय सूर्य भगवान…!! पूजन करतीं दिशाएं, पूजे दश दिक्पाल। तुम भुवनों के प्रतिपाल, ऋतुएं तुम्हारी दासी, तुम शाश्वत अविनाशी। शुभकारी अंशुमान, ॐ जय सूर्य भगवान…!! ॐ जय सूर्य भगवान, जय हो दिनकर भगवान, जगत् के नेत्रस्वरूपा, तुम हो त्रिगुण स्वरूपा।स्वरूपा, धरत सब ही तव ध्यान, ॐ जय सूर्य भगवान…!!   सूर्य देव की आरती – Surya dev ki aarti